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然
「然」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「然」字在《庄子》中累计出现 344 次；
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《庄子》含「然」原句
- 凡事亦然 《人间世》
- 若然者，吾奈之何 《人间世》
- 虽然，之二者有患 《人间世》
- 然则我内直而外曲，成而上比 《人间世》
- 苟为不知其然也，孰知其所终 《人间世》
- 虽然，止是耳矣，夫胡可以及化 《人间世》
- 虽然，若必有以也，尝以语我来 《人间世》
- 兽死不择音，气息第然，于是并生心厉 《人间世》
- 若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒 《人间世》
- 若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒 《人间世》
- 克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也 《人间世》
- 然则吊焉若此，可乎 《养生主》
- 谍然已解，如土委地 《养生主》
- 依乎天理，批大却，导大窾，因其固然 《养生主》
- 今则不然 《则阳》
- 然则若何 《则阳》
- 然后拔其国 《则阳》
- 然则谓之道，足乎 《则阳》
- 旧国旧都，望之畅然 《则阳》
- 皆财聚，然后睹所争 《则阳》
- 荣辱立，然后睹所病 《则阳》
- 客出而君倘然若有亡也 《则阳》
- 忌也出走，然后扶其背，折其脊 《则阳》
- 已乎，已乎，且无所逃，此所谓然与，然乎 《则阳》
- 虽使丘陵草木之缙，入之者十九，犹之畅然 《则阳》
- 圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也 《则阳》
- 然则吾奈何 《在宥》
- 然则无用之为用也亦明矣 《外物》
- 木与木相摩则然，金与火相守则流 《外物》
- 然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎 《外物》
- 静然可以补病，訾赃可以休老，宁可以止遽 《外物》
- 众人焚和，月固不胜火，于是乎有债然而道尽 《外物》
- 虽然，有患 《大宗师》
- 成然寐，莲然觉 《大宗师》
- 然则夫子何方之依 《大宗师》
- 虽然，吾与汝共之 《大宗师》
- 然而至此极者，命也夫 《大宗师》
- 莫然有问而子桑户死，未葬 《大宗师》
- 鲦然而往，偷然而来而已矣 《大宗师》
- 意而子日，虽然，吾愿游于其藩 《大宗师》
- 若然者，过而弗悔，当而自得也 《大宗师》
- 若然者，其心志，其容寂，其颗俯 《大宗师》
- 不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣 《大宗师》
- 然而夜半有力者负之而走，昧者不知也 《大宗师》
- 芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业 《大宗师》
- 若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热 《大宗师》
- 俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之 《大宗师》
- 彼又恶能债债然为世俗之礼，以观众人之耳目哉 《大宗师》
- 岩然而有余 《天下》
- 其风窗然，恶可而言 《天下》
- 虽然，盘乎皆尝有闻者也 《天下》
- 虽然，不该不偏，一曲之士也 《天下》
- 田骈亦然，学于彭蒙，得不教焉 《天下》
- 不师智虑，不知前后，魏然而已矣 《天下》
- 今徒不然 《天地》
- 而未知此其必然邪 《天地》
- 子贡瞒然惭，俯而不对 《天地》
- 虽然，愿先生之言其风也 《天地》
- 然则俗故严于亲而尊于君邪 《天地》
- 未形者有分，且然无问，谓之命 《天地》
- 以天下非之，失其所谓，傥然不受 《天地》
- 始也我以汝为圣人邪，今然君子也 《天地》
- 有人治道若相放，可不可，然不然 《天地》
- 虽以天下誉之，得其所谓，警然不顾 《天地》
- 蹑与曾史，行义有间矣，然其失性均也 《天地》
- 大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑 《天地》
- 孝子操药以修慈父，其色炼然，圣人羞之 《天地》
- 若然者，岂兄尧舜之教民，淇津然弟之哉 《天地》
- 亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子 《天地》
- 君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣 《天地》
- 子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后俞 《天地》
- 汝殆其然哉 《天运》
- 子贡蹴蹴然立不安 《天运》
- 其心以为不然者，天门弗开矣 《天运》
- 夫仁义僭然乃愤吾心，乱莫大焉 《天运》
- 傥然立于四虚之道、倚于槁梧而吟 《天运》
- 吾又奏之以无息之声，调之以自然之命 《天运》
- 然则何如 《天道》
- 老子漠然不应 《天道》
- 然则君之所读者，古人之糟魄已夫 《天道》
- 然则君之所读者，古人之糟魄已矣 《天道》
- 而果然乎 《寓言》
- 恶乎不然，不然于不然 《寓言》
- 有自也而然，有自也而不然 《寓言》
- 然且不兔于罔罗机辟之患 《山木》
- 若夫万物之情，人伦之传，则不然 《山木》
- 人之不能天，性也，圣人晏然体逝而终矣 《山木》
- 然后列子自以为未始学而归，三年不出 《应帝王》
- 能恫然乎 《庚桑楚》
- 能鲦然乎 《庚桑楚》
- 然则是至乎 《庚桑楚》
- 南荣趣惧然顾其后 《庚桑楚》
- 虽然，不可知者也 《庚桑楚》
- 然则是至人之德已乎 《庚桑楚》
- 然而中津津乎犹有恶也 《庚桑楚》
- 夫春与秋，岂无得而然哉 《庚桑楚》
- 有生，缄也，披然日移是 《庚桑楚》
- 庚桑子之始来，吾洒然异之 《庚桑楚》
- 庚桑子闻之，南面而不释然 《庚桑楚》
- 明乎人，明乎鬼者，然后能独行 《庚桑楚》
- 若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也 《庚桑楚》
- 志乎期费者，唯贾人也，人见其歧，犹之魁然 《庚桑楚》
- 然则孰可 《徐无鬼》
- 武侯超然不对 《徐无鬼》
- 虽然，请问为天下 《徐无鬼》
- 今也然有世俗之偿焉 《徐无鬼》
- 然奚求焉，而大备矣 《徐无鬼》
- 虽然，臣之质死久矣 《徐无鬼》
- 阖不亦问是已，奚惑然为 《徐无鬼》
- 若然者，其平也绳，其变也循 《徐无鬼》
- 众狙见之，徇然弃而走，逃于深蔡 《徐无鬼》
- 夫尧，畜畜然仁，吾恐其为天下笑 《徐无鬼》
- 闷然而后应 《德充符》
- 而适先生之所，则废然而反 《德充符》
- 若然者，其用心也独若之何 《德充符》
- 人以其全足笑吾不全足者众矣，我佛然而怒 《德充符》
- 夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和 《德充符》
- 今者丘得遇也，若天幸然 《渔父》
- 真者，所以受于天也，自然不可易也 《渔父》
- 然则卜之 《田子方》
- 然则子无师邪 《田子方》
- 虽然，汝奚患焉 《田子方》
- 丘也眩与，其信然与 《田子方》
- 夫水之于洵也，无为而才自然矣 《田子方》
- 万物亦然，有待也而死，有待也而生 《田子方》
- 今汝休然有徇目之志，尔于中也殆矣夫 《田子方》
- 不然，我将以子肝益昼铺之膳 《盗跖》
- 使我欣欣然而乐与 《知北游》
- 夫道，官然难言哉 《知北游》
- 油然嘐然，莫不入焉 《知北游》
- 注然勃然，莫不出焉 《知北游》
- 至道若是，大言亦然 《知北游》
- 昔之昭然也，神者先受之 《知北游》
- 今之昧然也，且又为不神者求邪 《知北游》
- 昔日吾照然，今日吾昧然，敢问何谓也 《知北游》
- 人生天地之问，若白驹之过却，忽然而已 《知北游》
- 僭然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知 《知北游》
- 时势适然 《秋水》
- 然则我何为乎 《秋水》
- 然不然，可不可 《秋水》
- 然则何贵于道邪 《秋水》
- 然且语而不舍，非愚则诬也 《秋水》
- 然则吾大天地而小豪末，可乎 《秋水》
- 今子动吾天机，而不知其所以然 《秋水》
- 知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣 《秋水》
- 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 《秋水》
- 以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然 《秋水》
- 于是焰井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也 《秋水》
- 当是时也，莫之为而常自然 《缮性》
- 然则向之所谓知者，不乃为大盗积者也 《胠箧》
- 然而巨盗至，则负匮、揭筐、担囊而趋 《胠箧》
- 虽然，无为可以定是非 《至乐》
- 是其始死也，我独何能无乐然 《至乐》
- 俄而柳生其左肘，其意蹙蹙然恶之 《至乐》
- 然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎 《让王》
- 孔子削然反琴而弦歌，子路抱然执干而舞 《让王》
- 然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试 《说剑》
- 然则有鬼乎 《达生》
- 虽然，有一焉 《达生》
- 不然．o孙子之所言是邪 《达生》
- 不知吾所以然而然，命也 《达生》
- 齐七日，辄然忘吾有四枝形体也 《达生》
- 奚以知其然也 《逍遥游》
- 而宋荣子犹然笑之 《逍遥游》
- 虽然，犹有未树也 《逍遥游》
- 吾自视缺然，请致天下 《逍遥游》
- 彼其于世，未数数然也 《逍遥游》
- 彼于致福者，未数数然也 《逍遥游》
- 适莽苍者，三准而反，腹犹果然 《逍遥游》
- 非不旸然大也，吾为其无用而拾之 《逍遥游》
- 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五．日而后反 《逍遥游》
- 吾意善治天下者不然 《马蹄》
- 何以知其然邪 《骈拇》
- 恶乎不然 《齐物论》
- 不然于不然 《齐物论》
- 恶识所以然 《齐物论》
- 恶识所以不然 《齐物论》
- 然则物无知邪 《齐物论》
- 是不是，然不然 《齐物论》
- 然则朝四而暮三 《齐物论》
- 若不释然，何哉 《齐物论》
- 虽然，尝试言之 《齐物论》
- 虽然，请尝言之 《齐物论》
- 吾有待而武，然者邪 《齐物论》
- 无物不然，无物不可 《齐物论》
- 万物尽然，而以是相蕴 《齐物论》
- 俄然觉，则蓬蓬然周也 《齐物论》
- 吾所待又有待而然者邪 《齐物论》
- 物固有所然，物固有所可 《齐物论》
- 道行之而成，物谓之而然 《齐物论》
- 虽然，方生方死，方死方生 《齐物论》
- 木处则惴栗徇惧，猥猴然乎哉 《齐物论》
- 民湿寝则腰疾偏死，鳍然乎哉 《齐物论》
- 因是已，已而不知其然，谓之道 《齐物论》
- 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡媒也 《齐物论》
- 其形化，其心与之然，可不谓大哀乎 《齐物论》
- 然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩 《齐物论》
- 若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外 《齐物论》
- 然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪 《齐物论》
- 我欲伐宗、脍、胥放，南面而不释然，其故何也 《齐物论》
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