yòng 用

「用」字在《宋诗》中的原句

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依据典籍全文检索统计：「用」字在《宋诗》中累计出现 11001 次；以下按篇名归集、短句优先收录 200 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《宋诗》含「用」原句

国用方窘，于汝常给袁燮 · 《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》
用集尔众，缓急有备袁燮 · 《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》
全公无用，无用之用楼钥 · 《书全无用语录》
从容总揽，用体乾刚曹勋 · 《乾道圣德颂》
用集大命，再造群生曹勋 · 《乾道圣德颂》
务急吾用，不一而足释居简 · 《二桃杀三士赞》
方其用时，有正有奇释居简 · 《二桃杀三士赞》
不获已，方用兵孔平仲 · 《五杂组其六》
弛张异用，游戏如一岳珂 · 《仁宗皇帝二诗御汉体书赞》
源深流长，体明用光释正觉 · 《保福萃长老写师像求赞》
明大用，晓全机释惟清 · 《偈九首其八》
祖师心印，堪作何用释慧空 · 《偈十三首其一一》
忽有这汉，何用拟议释慧晖 · 《偈十首其七》
权有用，无党无偏释绍昙 · 《偈颂一百一十七首其四五》
不识字，有钱用释法薰 · 《偈颂一百三十三首其一○五》
善财采，文殊用释法薰 · 《偈颂一百三十三首其七》
见得彻，用得亲释法薰 · 《偈颂一百三十三首其九五》
妙用纵横，十方坐断释崇岳 · 《偈颂一百二十三首其一二》
大机圆应，大用无方释普度 · 《偈颂一百二十三首其七五》
提杀人剑，用活人刀释普度 · 《偈颂一百二十三首其二二》
有照有用，有舒有卷释普度 · 《偈颂一百二十三首其二六》
眼闻耳见，不用商量释普度 · 《偈颂一百二十三首其五四》
不用息心除妄想释宗杲 · 《偈颂一百六十首其二○》
衲僧用处，了无定度释师范 · 《偈颂一百四十一首其二一》
写王公符，用商君令释广闻 · 《偈颂一百四十二首其一○五》
不用低头，思量难得释广闻 · 《偈颂一百四十二首其五八》
大机圆应，大用现前释广闻 · 《偈颂一百四十二首其八二》
拈来便用，耀古腾今释慧性 · 《偈颂一百零一首其九一》
行不着，用得乔释月磵 · 《偈颂一百零三首其七一》
初三十一，不用择日释慧远 · 《偈颂一百零二首其五八》
有一物，全机用释绍昙 · 《偈颂一百零四首其一○三》
用得亲，煨得过释绍昙 · 《偈颂一百零四首其一八》
堂堂妙用，不假安排释了惠 · 《偈颂七十一首其五四》
大机普应，妙用全彰释了惠 · 《偈颂七十一首其六七》
见得亲，用得到释祖钦 · 《偈颂七十二首其四二》
见者易，用则难释宗演 · 《偈颂三十二首其一八》
见得用得，二无两般释宗演 · 《偈颂三十二首其一八》
才出头来，便得受用释印肃 · 《偈颂三十首其二○》
全得寸心，直用尺情释慧晖 · 《偈颂三十首其二一》
文殊为体，妙用普贤释印肃 · 《偈颂三十首其二三》
直进直出，直行直用释梵琮 · 《偈颂九十三首其一》
不是妙用，亦非神通释梵琮 · 《偈颂九十三首其一二》
衲僧门下，何用忉忉释智愚 · 《偈颂二十五首其一九》
眼不见眼，心不用心释正觉 · 《偈颂二百零五首其一五○》
受用见成，家风廓落释正觉 · 《偈颂二百零五首其一五二》
不用安排，何须饤饾释正觉 · 《偈颂二百零五首其三九》
动而常静，用时弥冲释正觉 · 《偈颂二百零五首其二○七》
不用安排，自成规矩释正觉 · 《偈颂二百零五首其二四》
针芥相投，体用俱全释慧开 · 《偈颂八十七首其八四》
宽用工，急着限释妙伦 · 《偈颂八十五首其五○》
不用不用，千圣不共释宗印 · 《偈颂八首其三》
见成受用，千难万难释智愚 · 《偈颂十七首其七》
当机日用，着着全该释崇岳 · 《兴祖》
出或用之，鲜不贻患《靖康小雅》作者 · 《内使黄公》
归从我私，兹焉用情陈造 · 《再次韵》
有铅者刀，用或一切陈造 · 《再次韵》
用情之真，视古庶几岳珂 · 《刘季高书简帖赞》
黄昏戍，作用密释德洪 · 《十二时偈》
乃知物用有远韩维 · 《又赋京师初食车螯》
恶人须用大枷枷王嗣宗 · 《句》
绊身何用尚浮名释晓莹 · 《句其一二四》
衣篝不用绿沉烟周文璞 · 《句其二》
不用君王羯鼓敲吕本中 · 《句其五》
何用密防奸释赞宁 · 《句其六》
何须兼住用招提葛胜仲 · 《句其四》
容膝归休，日用三昧释居简 · 《台宗杰首座画像赞》
端平自我，何用弗钦岳珂 · 《史忠定蚤作帖赞》
及其既用，草偃维风岳珂 · 《司马文正公集序帖赞》
不然则亦焉用是物也岳珂 · 《周美成友议帖赞》
劝君饮酒莫用诉文同 · 《和杨仲轲春难度其一》
潜而不用，夫岂自封吴芾 · 《和陶命子韵示津调官其三》
不善用之，鲜不为忒吴芾 · 《和陶命子韵示津调官其五》
是用敛翮，一意来归吴芾 · 《和陶归鸟其二》
禅不用参，道不用学白玉蟾 · 《喜无忧求偈》
笑中有刃，用处多奸释广闻 · 《四睡图赞》
万象纭纭，吾之用也释心月 · 《圆通师孙福长老请赞》
戾极而倾，疾用不宁员兴宗 · 《天府》
帝用祗荐，灵咸嘉虞周麟之 · 《太庙乐章皇帝再盥洗乾安之曲》
用公之言，必也万全岳珂 · 《宗忠简留守司二札家书吾友三帖赞》
兵劲在驭，用则罴虎富弼 · 《定州阅古堂》
有兵悍横，一用于斧富弼 · 《定州阅古堂》
用尽心，看不出释绍昙 · 《对月了残经赞》
节用裕下，根深本强程珌 · 《寿皇子其二》
书用大笔，出乘小车邵雍 · 《小车吟》
是用作歌，以介眉寿杨冠卿 · 《崧高诗为九江赵使君寿其一二》
无用心处，打个喷嚏释师范 · 《布袋赞其四》
用决定信，惟精惟一晁迥 · 《并用存心微妙诀》
用观察智，无固无必晁迥 · 《并用存心微妙诀》
三岁大比，用宾于王林陶 · 《庆梅州刘侯修葺程乡学宫落成其三》
事君致身，其用则同岳珂 · 《张宣公书简帖赞》
我但食韭，安用多种敖陶孙 · 《思古人》
成性存存，用志不分邵雍 · 《成性吟》
空老矣，乃用渠释慧空 · 《拄杖铭》
生扫帚，用得亲释普度 · 《拾得赞》
执德以洪，用心必刚宋高宗 · 《文宣王及其弟子赞其二二》
百代理邑，用规观听宋高宗 · 《文宣王及其弟子赞其六一》
骍角有用，犁牛莫论宋高宗 · 《文宣王及其弟子赞其四》
炜矣风猷，时哉用舍宋高宗 · 《文宣王及其弟子赞其四一》
用迷子诀，飞红炉雪释慧开 · 《日本觉心长老请赞》
岂用埋尸，卜度好地释印肃 · 《普庵家宝》
脚下一针，用口呻吟释印肃 · 《普庵家宝》
孰视槁干，徒用播耦陈造 · 《次程帅劝农和陶诗韵》
绵𫈵无传，莫克用人洪遵 · 《汉诏郡县行乡饮酒礼颂诗其一一》
已事而竣，不诫用劝洪遵 · 《汉诏郡县行乡饮酒礼颂诗其七》
苟用其言，不难丕承《靖康小雅》作者 · 《河北都转运使王公》
财利为先，笔舌用事邵雍 · 《治乱吟》
用处颟顸，举止磔斗释慧开 · 《法孙天龙长老思贤请赞》
向用康宁，以燕遐福王子俊 · 《淳熙内禅颂》
倒施逆用，独掇单提释慧远 · 《玉泉皓和尚赞》
用盆为池，以瓮为牖邵雍 · 《瓮牖吟》
不知畏爱，何用恩威邵雍 · 《畏爱吟》
失于用威，以是为非邵雍 · 《畏爱吟》
失于用恩，以非为是邵雍 · 《畏爱吟》
妇人男子，宜用戒之邵雍 · 《畏爱吟》
体用一原，显微无间王柏 · 《畴依其一七》
盛仪克举，至德用章崔敦诗 · 《皇帝上太上皇帝寿乐曲皇帝上太上皇寿酒用福安之曲》
暴农算商，经用弗充尹洙 · 《皇雅十首其二六》
主用西师，岷梁弗宾尹洙 · 《皇雅十首其五》
邦典用疑，惟罪惟功尹洙 · 《皇雅十首其八》
常用汝，不为虎周必大 · 《直省官李端义求平园真赞》
天机转深，转用劳心郑起 · 《短歌行》
平生补衮，用功最深释善珍 · 《祭端明尤木石》
倒用逆施，拈头作尾释慧远 · 《禅人写师真请赞其二五》
默中有句，用也无机释正觉 · 《禅人写真求赞其七○》
材本不堪，心元无用释正觉 · 《禅人写真求赞其二七》
至游而默，妙用而冲释正觉 · 《禅人写真求赞其二九》
虚而通，用而冲释正觉 · 《禅人写真求赞其八五》
体无棱缝，用绝痕瘢释正觉 · 《禅人写真求赞其六九》
闲兮无寄，用也不痕释正觉 · 《禅人写真求赞其六二》
应兮云月，用也雷霆释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一○》
体之而真，用之而淳释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一○五》
妙触出碍，机用超情释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一一七》
用之亡痕，春入华根释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一一五》
门门得用，薄艺随身释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一二九》
智静用冲，道明体空释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一二八》
机用千变，时事百难释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一二六》
用持智柄，静入道环释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其一八》
应之有余，用之何限释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其七四》
默成用密，智空理得释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其三三七》
用之而行，舍之而藏释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其三三五》
随缘历历，得用门门释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其三九七》
随方善应，不用相寻释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其三四六》
其应而妙，其用而冲释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其九一》
亡机返朴，得用还淳释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其九九》
纵横佛用，分付儿曹释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二一八》
借用不悭，合体无兆释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二七二》
语出科模，用无棱角释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二三一》
动之不浑，用而亡痕释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二三九》
回机历历，随用腾腾释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二九六》
六门了用，双眉有功释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二九四》
无用而用，虚含其动释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二二九》
穷通有自，机用输谁释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其二六五》
气清山秋，用光月浮释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其八○》
得之有据，用之不勤释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其四》
用之不敝，虚而不盈释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其四○六》
用得乎眉，体全乎鼻释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其四一二》
用绵绵兮搅不浑释正觉 · 《禅人并化主写真求赞其四二○》
施不犯令，用无病药释法薰 · 《福长老绘师像请赞》
咸用干戈，配天祀夏张嵲 · 《绍兴中兴上复古诗》
导和殖财，国用以丰张嵲 · 《绍兴中兴上复古诗》
异时之用，维公维卿张嵲 · 《绍兴中兴上复古诗》
顾无歌诗，垂世用光张嵲 · 《绍兴中兴上复古诗》
用牲于庙，靡灵弗歆曾丰 · 《绍兴淳熙两朝内禅颂》
无垢住相，勿用称夸宋太宗 · 《缘识其三六》
本从自然，岂用图度宋太宗 · 《缘识其二六》
恣拍盲性，用劈胸拳释崇岳 · 《能仁光睦长老画师顶相请赞》
用此法，存于心晁迥 · 《自晓存心诀》
式时览观，用考大伦岳珂 · 《苏文忠归颍帖赞》
丰年告成，百谷用登曹勋 · 《补乐府十篇帝神农氏之乐歌》
阅其语录，见其作用释心月 · 《赞寂岩忠和尚》
契那一通，方全六用释印肃 · 《赞护教其五》
虚空掇转，大用现前释法照 · 《辞世偈》
不用剃头，何须澡浴释景深 · 《辞众偈》
袖香告辞，用写缱绻释善珍 · 《辞观文赵忠惠坟》
九年面壁，用尽心肝释普岩 · 《达磨大师赞》
焉用皇皇兮仍汲汲方回 · 《过芙蓉岭对镜岭羊鬬岭新岭塔岭赋短歌五首其四》
用添帝聪，烛于几微袁甫 · 《述易述雅二章与赵清臣制帅其二》
用力既到，所收亦多罗愿 · 《鄂州劝农》
用天分地，以足衣食罗愿 · 《鄂州劝农》
筋力在己，日用日新罗愿 · 《鄂州劝农》
百姓日用，不知不觉杨简 · 《金明池》
三球并辊，大用全提释心月 · 《雪峰真觉禅师赞》
不专斯飨，用赦天下宋祁 · 《顺祀诗》
毕竟不用，频弄万工释慧晖 · 《颂十六首其三》
不用人人，会取堂堂释慧晖 · 《颂十六首其五》
规圆矩方，用行舍藏释正觉 · 《颂古一百则其六六》
拈得便用，胡麻厮缴释师观 · 《颂古三十三首其二一》
拈得便用，无非是宝释师观 · 《颂古三十三首其四》
玄沙大用，雪峰三弄释印肃 · 《颂古九十八首其九二》
体用俱全，梦中说梦释了演 · 《颂古九首其四》
沩山得体，仰山得用释了演 · 《颂古九首其四》
岂用机关，那容体究释正觉 · 《颂古二十一首其二一》
大机圆应，大用直截释崇岳 · 《颂古六首其五》
大用现前，不存轨则释师观 · 《颂古十七首其一一》
动亦不动，收来无用释印肃 · 《颂四宾主其一七》
宾主互用，动亦非动释印肃 · 《颂四宾主其一七》
法共不共，十八何用释印肃 · 《颂四宾主其一七》
穆如清风，用之不穷叶适 · 《题人扇》
究竟涅槃，应时体用释印肃 · 《题宝塔》
此一瓣香，用严报地曹勋 · 《高丽炉一枚寄虎丘结老为说偈言》

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