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「不」字在《中庸》中的原句
依据典籍全文检索统计：「不」字在《中庸》中累计出现 84 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 81 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《中庸》含「不」原句
- 不显惟德
- 於乎不显
- 道不远人
- 道其不行矣夫
- 不善，必先知之
- 上不怨天，下不尤人
- 中立而不倚，强哉矫
- 伐柯伐柯，其则不远
- 君子无入而不自得焉
- 故君子不可以不修身
- 神之格思，不可度思
- 维天之命，于穆不已
- 不明乎善，不诚乎身矣
- 予怀明德，不大声以色
- 凡事豫则立，不豫则废
- 吾说夏礼，杞不足征也
- 思事亲，不可以不知人
- 思修身，不可以不事亲
- 思知人，不可以不知天
- 知者过之，愚者不及也
- 苟不至德，至道不凝焉
- 道之不明也，我知之矣
- 道之不行也，我知之矣
- 不信乎朋友，不获乎上矣
- 不顺乎亲，不信乎朋友矣
- 反诸身不诚，不顺乎亲矣
- 故君子和而不流，强哉矫
- 是故居上不骄，为下不倍
- 相在尔室，尚不愧于屋漏
- 诚者物之终始，不诚无物
- 贤者过之，不肖者不及也
- 远之则有望，近之则不厌
- 人莫不饮食也，鲜能知味也
- 其为物不贰，则其生物不测
- 国无道，至死不变，强哉矫
- 国有道，不变塞焉，强哉矫
- 故君子不动而敬，不言而信
- 故君子内省不疚，无恶于志
- 人之为道而远人，不可以为道
- 君子素其位而行，不愿乎其外
- 夫微之显，诚之不可掩如此夫
- 百世以俟圣人而不惑，知人也
- 凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天
- 在下位不获乎上，民不可得而治矣
- 盖曰文王之所以为文也，纯亦不已
- 言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔
- 非天子，不议礼，不制度，不考文
- 齐明盛服，非礼不动，所以修身也
- 君子所不可及者，其唯人之所不见乎
- 君子未有不如此而蚤有誉于天下者也
- 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉
- 道也者，不可须臾离也，可离非道也
- 苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之
- 虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉
- 上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从
- 下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从
- 如此者，不见而章，不动而变，无为而成
- 是故君子不赏而民劝，不怒而民威于𫓧钺
- 视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗
- 送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也
- 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人
- 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
- 人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也
- 宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之
- 衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之
- 见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说
- 诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也
- 君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之
- 不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明
- 在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨
- 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉
- 庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽
- 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也
- 夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉
- 言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷
- 今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉
- 辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明
- 武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名
- 今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉
- 淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣
- 万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也
全书共出现 84 次，因篇幅所限按短句优先收录 81 句代表原文。