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不
「不」字在《道德经》中的原句
依据典籍全文检索统计：「不」字在《道德经》中累计出现 176 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 174 句代表原文，
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《道德经》含「不」原句
- 不知知，病矣 《第七十一章》
- 知不知，尚矣 《第七十一章》
- 夫惟病病，是以不病 《第七十一章》
- 圣人之不病，以其病病，是以不吾病 《第七十一章》
- 天之道损有余而补不足 《第七十七章》
- 人之道则不然，损不足以奉有余 《第七十七章》
- 孰能损有余而奉不足于天下者，其惟道者乎 《第七十七章》
- 是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤邪 《第七十七章》
- 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之 《第七十七章》
- 天网恢恢，疏而不失 《第七十三章》
- 勇于敢则杀，勇于不敢则活 《第七十三章》
- 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来 《第七十三章》
- 受国之不祥，是谓天下之主 《第七十九章》
- 是以圣人执左契，而不责于人 《第七十九章》
- 柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫之能行 《第七十九章》
- 民不畏威，则大威至矣 《第七十二章》
- 是以圣人自知而不自见，自爱而不自贵，故去彼取此 《第七十二章》
- 是以兵强者则不胜，木强则共 《第七十六章》
- 夫代大匠斲者，稀不自伤其手矣 《第七十四章》
- 民常不畏死，如之何其以死惧之 《第七十四章》
- 夫惟无知，是以不吾知也 《第七十章》
- 不以其无私邪，故能成其私 《第七章》
- 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 《第七章》
- 夫美兵者，不祥之器 《第三十一章》
- 以恬憺为上，故不美也 《第三十一章》
- 物或恶之，故有道者不处 《第三十一章》
- 夫乐人杀人者，不可以得志于天下矣 《第三十一章》
- 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之 《第三十一章》
- 道常无为，而无不为 《第三十七章》
- 无名之朴，夫亦将不欲，不欲以靖，天下将自正 《第三十七章》
- 不失其所者久也，死而不亡者寿也 《第三十三章》
- 不欲碌碌若玉，落落若石 《第三十九章》
- 是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤 《第三十九章》
- 名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆 《第三十二章》
- 往而不害，安平泰 《第三十五章》
- 视之不足见，听之不足闻，用之不可既 《第三十五章》
- 处其实，不处其华 《第三十八章》
- 上德不德，是以有德 《第三十八章》
- 上德无为，而无不为 《第三十八章》
- 下德不失德，是以无德 《第三十八章》
- 是以大丈夫处其厚，不处其薄 《第三十八章》
- 鱼不可侻于渊，邦之利器，不可以示人 《第三十六章》
- 万物归之而不知主，可名于大矣 《第三十四章》
- 万物恃之以生而不辞，功成而不居 《第三十四章》
- 衣被万物而不为主，故常无欲，可名于小矣 《第三十四章》
- 是以圣人能成其大也，以其终不自大，故能成其大 《第三十四章》
- 以道佐人主者，不以兵强天下 《第三十章》
- 故善者果而已矣，不敢以取强焉 《第三十章》
- 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿强 《第三十章》
- 不尚贤，使民不争 《第三章》
- 不见可欲，使民心不乱 《第三章》
- 不贵难得之货，使民不为盗 《第三章》
- 使夫知者不敢为，为无为，则无不为矣 《第三章》
- 持而盈之，不如其已 《第九章》
- 音揣量也而棁士活切解也之，不可长保 《第九章》
- 自今及古，其名不去，以阅众甫 《第二十一章》
- 不善人者，善人之资 《第二十七章》
- 故善人者，不善人之师 《第二十七章》
- 善结者，无绳约而不可解 《第二十七章》
- 善闭者，无关键而不可开 《第二十七章》
- 不贵其师，不爱其资，虽知大迷，此谓要妙 《第二十七章》
- 信不足，焉有不信 《第二十三章》
- 天地尚不能久，而况于人乎 《第二十三章》
- 稀言自然，故飘风不崇朝，骤雨不崇日 《第二十三章》
- 夫天下神器，不可为也 《第二十九章》
- 将欲取天下而为之者，吾见其不得已 《第二十九章》
- 不自是，故彰 《第二十二章》
- 不自矜，故长 《第二十二章》
- 不自见，故明 《第二十二章》
- 不自伐，故有功 《第二十二章》
- 夫惟不争，故天下莫能与之争 《第二十二章》
- 吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大 《第二十五章》
- 寂兮寞兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母 《第二十五章》
- 为天下式，常德不忒，复归于无极 《第二十八章》
- 为天下溪，常德不离，复归于婴儿 《第二十八章》
- 是以君子终日行，不离其辎重 《第二十六章》
- 企者不立，跨者不行 《第二十四章》
- 物惑恶之，故有道者不处也 《第二十四章》
- 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 《第二十四章》
- 人之所畏，不可不畏 《第二十章》
- 夫惟不处，是以不去 《第二章》
- 皆知善之为善，斯不善已 《第二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教 《第二章》
- 万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成不处 《第二章》
- 是以万物莫不尊道而贵德 《第五十一章》
- 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 《第五十一章》
- 重积德，则无不克 《第五十九章》
- 无不克，则莫知其极 《第五十九章》
- 塞其兑，闭其门，终身不勤 《第五十二章》
- 开其兑，济其事，终身不救 《第五十二章》
- 既知其子，复守其母，没身不殆 《第五十二章》
- 物壮则老，谓之不道，不道早已 《第五十五章》
- 蜂虿不螫，猛兽不据，攫鸟不搏 《第五十五章》
- 终日号而嗌不忧欠于油切气逆也，和之至也 《第五十五章》
- 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 《第五十八章》
- 知者不言也，言者不知也 《第五十六章》
- 不可得而亲，亦不可得而疏 《第五十六章》
- 不可得而利，亦不可得而害 《第五十六章》
- 不可得而贵，亦不可得而贱 《第五十六章》
- 善建者不拔，善袌者不脱，子孙祭祀不辍 《第五十四章》
- 盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵 《第五十章》
- 多言数穷，不如守中 《第五章》
- 虚而不诎，动而俞出 《第五章》
- 圣人不仁，以百姓为刍狗 《第五章》
- 天地不仁，以万物为刍狗 《第五章》
- 天之道，利而不害 《第八十一章》
- 信言不美，美言不信 《第八十一章》
- 善言不辩，辩言不善 《第八十一章》
- 圣人之道，为而不争 《第八十一章》
- 知者不博，博者不知 《第八十一章》
- 使民重死，而不远徙 《第八十章》
- 小国寡民，使民有什伯之器而不用也 《第八十章》
- 邻国相望，鸡犬之声相闻，使民至老死不相与往来 《第八十章》
- 夫惟不争，故无尤矣 《第八章》
- 水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣 《第八章》
- 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人 《第六十一章》
- 夫惟大，故似不肖 《第六十七章》
- 天下皆谓吾大，似不肖 《第六十七章》
- 不敢为天下先，故能成器长 《第六十七章》
- 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 《第六十七章》
- 是以圣人终不为大，故能成其大 《第六十三章》
- 不敢进寸，而退尺 《第六十九章》
- 吾不敢为主，而为客 《第六十九章》
- 人之不善，何弃之有 《第六十二章》
- 不曰求以得，有罪以免邪，故为天下贵 《第六十二章》
- 道者，万物之奥也，善人之所宝，不善人之所保 《第六十二章》
- 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如进此道也 《第六十二章》
- 不以知治国，国之福也 《第六十五章》
- 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也 《第六十八章》
- 古之善为士者不武也，善战者不善胜敌者不争，善用人者为之下 《第六十八章》
- 是以天下乐推而不厌 《第六十六章》
- 不以其不争，故天下莫能与之争 《第六十六章》
- 是以圣人处之上而民弗重，处之前而民不害也 《第六十六章》
- 学不学，以复众人之所过 《第六十四章》
- 以辅万物之自然，而不敢为也 《第六十四章》
- 是以圣人欲不欲，不贵难得之货 《第六十四章》
- 以道莅天下者，其鬼不神 《第六十章》
- 夫两不相伤，故德交归焉 《第六十章》
- 非其鬼不神，其神不伤人 《第六十章》
- 非其神不伤人，圣人亦不伤人 《第六十章》
- 绵绵若存，用之不勤 《第六章》
- 谷神不死，是谓玄牝 《第六章》
- 故信不足，焉有不信 《第十七章》
- 是以圣人为腹不为目，故去彼取此 《第十二章》
- 保此道者不欲盈 《第十五章》
- 夫惟不盈，是以能敝而不成 《第十五章》
- 古之善为道者，微妙玄通，深不可识 《第十五章》
- 六亲不和，有孝慈 《第十八章》
- 不知常，妄作，凶 《第十六章》
- 知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 《第十六章》
- 此三者不可致诘，故混而为一 《第十四章》
- 迎之不见其首，随之不见其后 《第十四章》
- 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微 《第十四章》
- 一者，其上之不皦，其下之不昧，绳绳兮不可名，复归于无物 《第十四章》
- 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 《第十章》
- 不笑，不足以为道 《第四十一章》
- 上德若谷，大白若黑辱，广德若不足，建德若偷，质真若输 《第四十一章》
- 不出户，可以知天下 《第四十七章》
- 不窥牖，可以知天道 《第四十七章》
- 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成 《第四十七章》
- 不言之教，无为之益，天下稀及之矣 《第四十三章》
- 信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣 《第四十九章》
- 善者吾善之，不善者吾亦善之，得善矣 《第四十九章》
- 强梁者不得其死，吾将以为学父 《第四十二章》
- 人之所恶，惟孤寡、不谷，而王侯以自称也 《第四十二章》
- 知止，不殆 《第四十五章》
- 知足，不辱 《第四十五章》
- 大成若缺，其用不敝 《第四十五章》
- 大满若盅，其用不穷 《第四十五章》
- 及其有事，又不足以取天下矣 《第四十八章》
- 损之又损之，以至于无为，无为则无不为 《第四十八章》
- 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得 《第四十六章》
- 道盅，而用之又不满 《第四章》
- 吾不知谁之子，象帝之先 《第四章》
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