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与
「与」字在《孟子》中的原句
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《孟子》含「与」原句
- 天与子，则与子 《万章上》
- 天与贤，则与贤 《万章上》
- 然则舜伪喜者与 《万章上》
- 天子不能以天下与人 《万章上》
- 尧以天下与舜，有诸 《万章上》
- 以行与事示之者如之何 《万章上》
- 不识舜不知象之将杀己与 《万章上》
- 天与之者，谆谆然命之乎 《万章上》
- 然则舜有天下也，孰与之 《万章上》
- 天不言，以行与事示之而已矣 《万章上》
- 弥子之妻与子路之妻，兄弟也 《万章上》
- 天子能荐人于天，不能使天与之天下 《万章上》
- 而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也 《万章上》
- 若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子 《万章上》
- 大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫 《万章上》
- 诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯 《万章上》
- 而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也 《万章上》
- 晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢 《万章上》
- 时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎 《万章上》
- 与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉 《万章上》
- 何敢与君友也 《万章下》
- 奚可以与我友 《万章下》
- 然则孔子非与 《万章下》
- 与乡人处，由由然不忍去也 《万章下》
- 然则孔子之仕也，非事道与 《万章下》
- 思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也 《万章下》
- 此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣 《万章下》
- 献子之与此五人者友也，无献子之家者也 《万章下》
- 千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与 《万章下》
- 今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与 《万章下》
- 弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也 《万章下》
- 然则有同与 《公孙丑上》
- 吾子与子路孰贤 《公孙丑上》
- 其为气也，配义与道 《公孙丑上》
- 然则吾子与管仲孰贤 《公孙丑上》
- 大舜有大焉，善与人同 《公孙丑上》
- 故君子莫大乎与人为善 《公孙丑上》
- 管仲、晏子犹不足为与 《公孙丑上》
- 隘与不恭，君子不由也 《公孙丑上》
- 不立于恶人之朝，不与恶人言 《公孙丑上》
- 今言王若易然，则文王不足法与 《公孙丑上》
- 取诸人以为善，是与人为善者也 《公孙丑上》
- 故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止 《公孙丑上》
- 敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与 《公孙丑上》
- 立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭 《公孙丑上》
- 推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉 《公孙丑上》
- 又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也 《公孙丑上》
- 岂谓是与 《公孙丑下》
- 燕可伐与 《公孙丑下》
- 抑亦立而视其死与 《公孙丑下》
- 沈同问‘燕可伐与 《公孙丑下》
- 然则圣人且有过与 《公孙丑下》
- 周公知其将畔而使之与 《公孙丑下》
- 今既数月矣，未可以言与 《公孙丑下》
- 反之而未尝与言行事，何也 《公孙丑下》
- 王自以为与周公，孰仁且智 《公孙丑下》
- 求牧与刍而不得，则反诸其人乎 《公孙丑下》
- 今有杀人者，或问之曰‘人可杀与 《公孙丑下》
- 其尊德乐道，不如是不足与有为也 《公孙丑下》
- 子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙 《公孙丑下》
- 齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也 《公孙丑下》
- 王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也 《公孙丑下》
- 固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然 《公孙丑下》
- 今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣 《公孙丑下》
- 其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是 《公孙丑下》
- 有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵 《公孙丑下》
- 惟心之谓与 《告子上》
- 为是其智弗若与 《告子上》
- 圣人与我同类者 《告子上》
- 牛之性，犹人之性与 《告子上》
- 白雪之白，犹白玉之白与 《告子上》
- 蹴尔而与之，乞人不屑也 《告子上》
- 呼尔而与之，行道之人弗受 《告子上》
- 生之谓性也，犹白之谓白与 《告子上》
- 今曰‘性善’，然则彼皆非与 《告子上》
- 不识长马之长也，无以异于长人之长与 《告子上》
- 夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与 《告子上》
- 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 《告子上》
- 不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也 《告子上》
- 如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与 《告子上》
- 此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也 《告子上》
- 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣 《告子上》
- 礼与食孰重 《告子下》
- 色与礼孰重 《告子下》
- 不用贤则亡，削何可得与 《告子下》
- 我能为君约与国，战必克 《告子下》
- 与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎 《告子下》
- 金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉 《告子下》
- 取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重 《告子下》
- 取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重 《告子下》
- 夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与 《告子下》
- 徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎 《告子下》
- 由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也 《告子下》
- 然则舜不禁与 《尽心上》
- 夫非尽人之子与 《尽心上》
- 君子有三乐，而王天下不与存焉 《尽心上》
- 欲知舜与跖之分，无他，利与善之闲也 《尽心上》
- 贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与 《尽心上》
- 仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也 《尽心上》
- 夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉 《尽心上》
- 民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣 《尽心上》
- 王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也 《尽心上》
- 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希 《尽心上》
- 脍炙与羊枣孰美 《尽心下》
- 子以是为窃屦来与 《尽心下》
- 城门之轨，两马之力与 《尽心下》
- 梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧 《尽心下》
- 孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎 《尽心下》
- 今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之 《尽心下》
- 众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也 《尽心下》
- 狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也 《尽心下》
- 可得闻与 《梁惠王上》
- 孰能与之 《梁惠王上》
- 若是其甚与 《梁惠王上》
- 天下莫不与也 《梁惠王上》
- 然则废衅钟与 《梁惠王上》
- 轻煖不足于体与 《梁惠王上》
- 为肥甘不足于口与 《梁惠王上》
- 声音不足听于耳与 《梁惠王上》
- 以刃与政，有以异乎 《梁惠王上》
- 便嬖不足使令于前与 《梁惠王上》
- 王之所大欲可得闻与 《梁惠王上》
- 抑为采色不足视于目与 《梁惠王上》
- 杀人以梃与刃，有以异乎 《梁惠王上》
- 不为者与不能者之形何以异 《梁惠王上》
- 古之人与民偕乐，故能乐也 《梁惠王上》
- 邹人与楚人战，则王以为孰胜 《梁惠王上》
- 彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌 《梁惠王上》
- 民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉 《梁惠王上》
- 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 《梁惠王上》
- 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与 《梁惠王上》
- 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 《梁惠王上》
- 不若与人 《梁惠王下》
- 不若与众 《梁惠王下》
- 邹与鲁哄 《梁惠王下》
- 王政可得闻与 《梁惠王下》
- 吾王庶几无疾病与 《梁惠王下》
- 此无他，与民同乐也 《梁惠王下》
- 此无他，不与民同乐也 《梁惠王下》
- 今王与百姓同乐，则王矣 《梁惠王下》
- 前以三鼎，而后以五鼎与 《梁惠王下》
- 独乐乐，与人乐乐，孰乐 《梁惠王下》
- 与少乐乐，与众乐乐，孰乐 《梁惠王下》
- 为民上而不与民同乐者，亦非也 《梁惠王下》
- 王如好色，与百姓同之，于王何有 《梁惠王下》
- 王如好货，与百姓同之，于王何有 《梁惠王下》
- 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与 《梁惠王下》
- 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之 《梁惠王下》
- 凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也 《梁惠王下》
- 自为之与 《滕文公上》
- 自织之与 《滕文公上》
- 何为纷纷然与百工交易 《滕文公上》
- 巍巍乎有天下而不与焉 《滕文公上》
- 然则治天下独可耕且为与 《滕文公上》
- 若夫润泽之，则在君与子矣 《滕文公上》
- 贤者与民并耕而食，饔飧而治 《滕文公上》
- 是故以天下与人易，为天下得人难 《滕文公上》
- 昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘 《滕文公上》
- 文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食 《滕文公上》
- 我使掌与女乘 《滕文公下》
- 子欲子之王之善与 《滕文公下》
- 御者且羞与射者比 《滕文公下》
- 抑亦盗跖之所树与 《滕文公下》
- 抑亦盗跖之所筑与 《滕文公下》
- 我不贯与小人乘，请辞 《滕文公下》
- 所食之粟，伯夷之所树与 《滕文公下》
- 仲子所居之室，伯夷之所筑与 《滕文公下》
- 他日，其母杀是鹅也，与之食之 《滕文公下》
- 得志与民由之，不得志独行其道 《滕文公下》
- 不由其道而往者，与钻穴隙之类也 《滕文公下》
- 君子之为道也，其志亦将以求食与 《滕文公下》
- 汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀 《滕文公下》
- 如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与 《滕文公下》
- 昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽 《滕文公下》
- 在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善 《滕文公下》
- 在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善 《滕文公下》
- 不仁者可与言哉 《离娄上》
- 仁与不仁而已矣 《离娄上》
- 将彻，不请所与 《离娄上》
- 将彻，必请所与 《离娄上》
- 男女授受不亲，礼与 《离娄上》
- 自弃者，不可与有为也 《离娄上》
- 自暴者，不可与有言也 《离娄上》
- 为汤武驱民者，桀与纣也 《离娄上》
- 人不足与适也，政不足间也 《离娄上》
- 所欲与之聚之，所恶勿施尔也 《离娄上》
- 不仁而可与言，则何亡国败家之有 《离娄上》
- 尧舜与人同耳 《离娄下》
- 如伋去，君谁与守 《离娄下》
- 如此则与禽兽奚择哉 《离娄下》
- 可以与，可以无与，与伤惠 《离娄下》
- 与其妾讪其良人，而相泣于中庭 《离娄下》
- 其妻问所与饮食者，则尽富贵也 《离娄下》
- 夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也 《离娄下》
- 礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也 《离娄下》
- 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者 《离娄下》
- 诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也 《离娄下》
- 昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉 《离娄下》
- 问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也 《离娄下》
- 公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者 《离娄下》
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