yǐ
以
「以」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「以」字在《孟子》中累计出现 523 次；
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《孟子》含「以」原句
- 子路以告 《万章上》
- 观远臣，以其所主 《万章上》
- 予将以斯道觉斯民也 《万章上》
- 以天下养，养之至也 《万章上》
- 以意逆志，是为得之 《万章上》
- 伊尹相汤以王于天下 《万章上》
- 天子不能以天下与人 《万章上》
- 尧以天下与舜，有诸 《万章上》
- 我何以汤之聘币为哉 《万章上》
- 以行与事示之者如之何 《万章上》
- 吾闻观近臣，以其所为主 《万章上》
- 尊亲之至，莫大乎以天下养 《万章上》
- 奚可以与我友 《万章下》
- 是以论其世也 《万章下》
- 敢问招虞人何以 《万章下》
- 以位，则子，君也 《万章下》
- 予将以此道觉此民也 《万章下》
- 以德，则子事我者也 《万章下》
- 古千乘之国以友士，何如 《万章下》
- 王问臣，臣不敢不以正对 《万章下》
- 以君命将之，再拜稽首而受 《万章下》
- 况乎以不贤人之招招贤人乎 《万章下》
- 庶人在官者，其禄以是为差 《万章下》
- 敢问其所以异 《公孙丑上》
- 以齐王，由反手也 《公孙丑上》
- 进不隐贤，必以其道 《公孙丑上》
- 苟能充之，足以保四海 《公孙丑上》
- 子路，人告之以有过则喜 《公孙丑上》
- 汤以七十里，文王以百里 《公孙丑上》
- 自生民以来，未有夫子也 《公孙丑上》
- 苟不充之，不足以事父母 《公孙丑上》
- 自有生民以来，未有孔子也 《公孙丑上》
- 舍己从人，乐取于人以为善 《公孙丑上》
- 高子以告 《公孙丑下》
- 何以异于是 《公孙丑下》
- 公都子以告 《公孙丑下》
- 不以天下俭其亲 《公孙丑下》
- 不得，不可以为悦 《公孙丑下》
- 无财，不可以为悦 《公孙丑下》
- 为士师，则可以杀之 《公孙丑下》
- 为天吏，则可以伐之 《公孙丑下》
- 彼以其富，我以吾仁 《公孙丑下》
- 彼如曰‘孰可以伐之 《公孙丑下》
- 彼如曰‘孰可以杀之 《公孙丑下》
- 所以为蚔蛙，则善矣 《公孙丑下》
- 所以自为，则吾不知也 《公孙丑下》
- 焉有君子而可以货取乎 《公孙丑下》
- 继而有师命，不可以请 《公孙丑下》
- 人皆以为贱，故从而征之 《公孙丑下》
- 今以燕伐燕，何为劝之哉 《公孙丑下》
- 今既数月矣，未可以言与 《公孙丑下》
- 恶得有其一，以慢其二哉 《公孙丑下》
- 今愿窃有请也，木若以美然 《公孙丑下》
- 王自以为与周公，孰仁且智 《公孙丑下》
- 何以谓义内也 《告子上》
- 学者亦必以规矩 《告子上》
- 何以谓仁内义外也 《告子上》
- 大匠诲人，必以规矩 《告子上》
- 既醉以酒，既饱以德 《告子上》
- 公都子不能答，以告孟子 《告子上》
- 性可以为善，可以为不善 《告子上》
- 无以小害大，无以贱害贵 《告子上》
- 今之人修其天爵，以要人爵 《告子上》
- 将戕贼杞柳而后以为杯棬也 《告子上》
- 何以言之 《告子下》
- 不知者以为为肉也 《告子下》
- 以礼食，则饥而死 《告子下》
- 其知者以为为无礼也 《告子下》
- 夫人岂以不胜为患哉 《告子下》
- 尊贤育才，以彰有德 《告子下》
- 不千里，不足以待诸侯 《告子下》
- 人皆可以为尧舜，有诸 《告子下》
- 人不可以无耻 《尽心上》
- 何如斯可以嚣嚣矣 《尽心上》
- 君子之所以教者五 《尽心上》
- 天下无道，以身殉道 《尽心上》
- 天下有道，以道殉身 《尽心上》
- 未闻以道殉乎人者也 《尽心上》
- 以佚道使民，虽劳不怨 《尽心上》
- 惟圣人，然后可以践形 《尽心上》
- 柳下惠不以三公易其介 《尽心上》
- 尊德乐义，则可以嚣嚣矣 《尽心上》
- 此五者，君子之所以教也 《尽心上》
- 以生道杀民，虽死不怨杀者 《尽心上》
- 何以是嘐嘐也 《尽心下》
- 何以谓之狂也 《尽心下》
- 子以是为窃屦来与 《尽心下》
- 夫子何以知其将见杀 《尽心下》
- 今之为关也，将以为暴 《尽心下》
- 今以其昏昏，使人昭昭 《尽心下》
- 古之为关也，将以御暴 《尽心下》
- 经德不回，非以干禄也 《尽心下》
- 言语必信，非以正行也 《尽心下》
- 君子行法，以俟命而已矣 《尽心下》
- 贤者以其昭昭，使人昭昭 《尽心下》
- 以羊易之 《梁惠王上》
- 将以衅钟 《梁惠王上》
- 无以异也 《梁惠王上》
- 无以，则王乎 《梁惠王上》
- 是心足以王矣 《梁惠王上》
- 地方百里而可以王 《梁惠王上》
- 将以求吾所大欲也 《梁惠王上》
- 是以君子远庖厨也 《梁惠王上》
- 王好战，请以战喻 《梁惠王上》
- 王曰‘何以利吾国 《梁惠王上》
- 以刃与政，有以异乎 《梁惠王上》
- 以小易大，彼恶知之 《梁惠王上》
- 大夫曰‘何以利吾家 《梁惠王上》
- 幼吾幼，以及人之幼 《梁惠王上》
- 德何如，则可以王矣 《梁惠王上》
- 文王以民力为台为沼 《梁惠王上》
- 老吾老，以及人之老 《梁惠王上》
- 士庶人曰‘何以利吾身 《梁惠王上》
- 以五十步笑百步，则何如 《梁惠王上》
- 愿夫子辅吾志，明以教我 《梁惠王上》
- 杀人以梃与刃，有以异乎 《梁惠王上》
- 若寡人者，可以保民乎哉 《梁惠王上》
- 不为者与不能者之形何以异 《梁惠王上》
- 此心之所以合于王者，何也 《梁惠王上》
- 王无异于百姓之以王为爱也 《梁惠王上》
- 何以能田猎也 《梁惠王下》
- 何以能鼓乐也 《梁惠王下》
- 民犹以为小也 《梁惠王下》
- 前以士，后以大夫 《梁惠王下》
- 吾王不游，吾何以休 《梁惠王下》
- 吾王不豫，吾何以助 《梁惠王下》
- 未闻以千里畏人者也 《梁惠王下》
- 民以为大，不亦宜乎 《梁惠王下》
- 民以为小，不亦宜乎 《梁惠王下》
- 事之以犬马，不得免焉 《梁惠王下》
- 事之以珠玉，不得免焉 《梁惠王下》
- 事之以皮币，不得免焉 《梁惠王下》
- 以大事小者，乐天者也 《梁惠王下》
- 以小事大者，畏天者也 《梁惠王下》
- 吾何以识其不才而舍之 《梁惠王下》
- 则王喜，以为能胜其任也 《梁惠王下》
- 前以三鼎，而后以五鼎与 《梁惠王下》
- 如此，然后可以为民父母 《梁惠王下》
- 王尝语庄子以好乐，有诸 《梁惠王下》
- 君子不以其所以养人者害人 《梁惠王下》
- 吾何修而可以比于先王观也 《梁惠王下》
- 竭力以事大国，则不得免焉 《梁惠王下》
- 以粟易之 《滕文公上》
- 生事之以礼 《滕文公上》
- 徐子以告夷子 《滕文公上》
- 徐子以告孟子 《滕文公上》
- 不可以他求者也 《滕文公上》
- 吾今则可以见矣 《滕文公上》
- 设为庠序学校以教之 《滕文公上》
- 贡者校数岁之中以为常 《滕文公上》
- 子力行之，亦以新子之国 《滕文公上》
- 许子以釜甑爨，以铁耕乎 《滕文公上》
- 以粟易械器者，不为厉陶冶 《滕文公上》
- 墨之治丧也，以薄为其道也 《滕文公上》
- 或以告王良 《滕文公下》
- 无以供牺牲也 《滕文公下》
- 无以供粢盛也 《滕文公下》
- 子何以其志为哉 《滕文公下》
- 迫，斯可以见矣 《滕文公下》
- 夫人蚕缫，以为衣服 《滕文公下》
- 葛伯食之，又不以祀 《滕文公下》
- 诸侯耕助，以供粢盛 《滕文公下》
- 三月无君则吊，不以急乎 《滕文公下》
- 以母则不食，以妻则食之 《滕文公下》
- 以顺为正者，妾妇之道也 《滕文公下》
- 佑启我后人，咸以正无缺 《滕文公下》
- 有童子以黍肉饷，杀而夺之 《滕文公下》
- 梓匠轮舆，其志将以求食也 《滕文公下》
- 将以复进也 《离娄上》
- 教者必以正 《离娄上》
- 嫂溺，援之以手 《离娄上》
- 天下溺，援之以道 《离娄上》
- 嫂溺则援之以手乎 《离娄上》
- 争地以战，杀人盈野 《离娄上》
- 争城以战，杀人盈城 《离娄上》
- 以正不行，继之以怒 《离娄上》
- 是以惟仁者宜在高位 《离娄上》
- 继之以怒，则反夷矣 《离娄上》
- 谁能执热，逝不以濯 《离娄上》
- 不得乎亲，不可以为人 《离娄上》
- 不顺乎亲，不可以为子 《离娄上》
- 嫂溺援之以手者，权也 《离娄上》
- 国之所以废兴存亡者亦然 《离娄上》
- 恭俭岂可以声音笑貌为哉 《离娄上》
- 沧浪之水浊兮，可以濯我足 《离娄上》
- 沧浪之水清兮，可以濯我缨 《离娄上》
- 何以异于人哉 《离娄下》
- 故者以利为本 《离娄下》
- 幸而得之，坐以待旦 《离娄下》
- 今日我疾作，不可以执弓 《离娄下》
- 以善养人，然后能服天下 《离娄下》
- 君子以仁存心，以礼存心 《离娄下》
- 周公思兼三王，以施四事 《离娄下》
- 无罪而戮民，则士可以徙 《离娄下》
- 人有不为也，而后可以有为 《离娄下》
- 可以与，可以无与，与伤惠 《离娄下》
- 可以取，可以无取，取伤廉 《离娄下》
- 可以死，可以无死，死伤勇 《离娄下》
- 我不忍以夫子之道反害夫子 《离娄下》
- 无罪而杀士，则大夫可以去 《离娄下》
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