yǐ
以
「以」字在《道德经》中的原句
依据典籍全文检索统计：「以」字在《道德经》中累计出现 147 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 146 句代表原文，
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《道德经》含「以」原句
- 常有，欲以观其徼 《第一章》
- 故常无，欲以观其妙 《第一章》
- 夫惟病病，是以不病 《第七十一章》
- 圣人之不病，以其病病，是以不吾病 《第七十一章》
- 人之道则不然，损不足以奉有余 《第七十七章》
- 是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤邪 《第七十七章》
- 是以圣人犹难之 《第七十三章》
- 是以圣人执左契，而不责于人 《第七十九章》
- 和大怨，必有余怨，安可以为善 《第七十九章》
- 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也 《第七十九章》
- 夫惟无厌，是以无厌 《第七十二章》
- 是以圣人自知而不自见，自爱而不自贵，故去彼取此 《第七十二章》
- 夫惟无以生为贵者，是贤于贵生也 《第七十五章》
- 民之饥者，以其上食税之多也，是以饥 《第七十五章》
- 民之难治者，以其上之有为也，是以难治 《第七十五章》
- 民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死 《第七十五章》
- 是以兵强者则不胜，木强则共 《第七十六章》
- 民常不畏死，如之何其以死惧之 《第七十四章》
- 是以圣人被褐而怀玉 《第七十章》
- 夫惟无知，是以不吾知也 《第七十章》
- 不以其无私邪，故能成其私 《第七章》
- 是以圣人后其身而身先，外其身而身存 《第七章》
- 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 《第七章》
- 以恬憺为上，故不美也 《第三十一章》
- 战胜者，则以丧礼处之 《第三十一章》
- 杀人众多，则以悲哀泣之 《第三十一章》
- 言居上势，财以丧礼处之 《第三十一章》
- 是以偏将军处左，上将军处右 《第三十一章》
- 是以君子居则贵左，用兵则贵右 《第三十一章》
- 夫乐人杀人者，不可以得志于天下矣 《第三十一章》
- 化而欲作，吾将镇之以无名之朴 《第三十七章》
- 无名之朴，夫亦将不欲，不欲以靖，天下将自正 《第三十七章》
- 地得一，以宁 《第三十九章》
- 天得一，以清 《第三十九章》
- 神得一，以灵 《第三十九章》
- 谷得一，以盈 《第三十九章》
- 万物得一，以生 《第三十九章》
- 地无以宁，将恐发 《第三十九章》
- 天无以清，将恐裂 《第三十九章》
- 神无以灵，将恐歇 《第三十九章》
- 谷无以盈，将恐竭 《第三十九章》
- 万物无以生，将恐灭 《第三十九章》
- 王侯得一，以为天下贞 《第三十九章》
- 故贵以贱为本，高以下为基 《第三十九章》
- 王侯无以为贞，而贵高，将恐蹶 《第三十九章》
- 是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤 《第三十九章》
- 名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆 《第三十二章》
- 天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉 《第三十二章》
- 上义为之，而有以为 《第三十八章》
- 上仁为之，而无以为 《第三十八章》
- 上德不德，是以有德 《第三十八章》
- 下德为之，而无以为 《第三十八章》
- 下德不失德，是以无德 《第三十八章》
- 是以大丈夫处其厚，不处其薄 《第三十八章》
- 鱼不可侻于渊，邦之利器，不可以示人 《第三十六章》
- 万物恃之以生而不辞，功成而不居 《第三十四章》
- 是以圣人能成其大也，以其终不自大，故能成其大 《第三十四章》
- 以道佐人主者，不以兵强天下 《第三十章》
- 故善者果而已矣，不敢以取强焉 《第三十章》
- 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲 《第三章》
- 吾奚以知众甫之然哉，以此 《第二十一章》
- 自今及古，其名不去，以阅众甫 《第二十一章》
- 是以圣人常善救人，故人无弃人 《第二十七章》
- 是以圣人去甚，去奢，去泰 《第二十九章》
- 圣人袌一，以为天下式 《第二十二章》
- 寂兮寞兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母 《第二十五章》
- 是以君子终日行，不离其辎重 《第二十六章》
- 如之何万乘之主，而以身轻天下 《第二十六章》
- 众人皆有以，我独顽且图 《第二十章》
- 夫惟不处，是以不去 《第二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教 《第二章》
- 是以万物莫不尊道而贵德 《第五十一章》
- 吾奚以知天下其然哉，以此 《第五十七章》
- 以政治国，以奇用兵，以无事取天下 《第五十七章》
- 夫惟啬，是以早服 《第五十九章》
- 有国之母，可以长久 《第五十九章》
- 莫知其极，可以有国 《第五十九章》
- 既得其母，以知其子 《第五十二章》
- 天下有始，可以为天下母 《第五十二章》
- 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 《第五十八章》
- 吾奚以知天下之然哉，以此 《第五十四章》
- 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下 《第五十四章》
- 夫何故也，以其无死地焉 《第五十章》
- 夫何故，以其生生之厚也 《第五十章》
- 圣人不仁，以百姓为刍狗 《第五章》
- 天地不仁，以万物为刍狗 《第五章》
- 既以与人，己愈多 《第八十一章》
- 既以为人，己愈有 《第八十一章》
- 或下以取，或下而取 《第六十一章》
- 小国以下大国，则取于大国 《第六十一章》
- 故大国以下小国，则取于小国 《第六十一章》
- 天下之牝，牝常以靖胜牡，以其靖，故为下也 《第六十一章》
- 天将救之，以慈卫之 《第六十七章》
- 夫慈，以陈则正，以守则固 《第六十七章》
- 大小多少，报怨以德 《第六十三章》
- 是以圣人犹难之，故终无难矣 《第六十三章》
- 是以圣人终不为大，故能成其大 《第六十三章》
- 古之所以贵此道者，何也 《第六十二章》
- 美言可以于市，尊言可以加于人 《第六十二章》
- 不曰求以得，有罪以免邪，故为天下贵 《第六十二章》
- 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如进此道也 《第六十二章》
- 不以知治国，国之福也 《第六十五章》
- 故以知治国，国之贼也 《第六十五章》
- 民之难治，以其多知也 《第六十五章》
- 古之善为道者，非以明民，将以愚之 《第六十五章》
- 是以天下乐推而不厌 《第六十六章》
- 欲先民，必以其身后之 《第六十六章》
- 不以其不争，故天下莫能与之争 《第六十六章》
- 是以圣人欲上民，必以其言下之 《第六十六章》
- 是以圣人处之上而民弗重，处之前而民不害也 《第六十六章》
- 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王 《第六十六章》
- 学不学，以复众人之所过 《第六十四章》
- 以辅万物之自然，而不敢为也 《第六十四章》
- 是以圣人欲不欲，不贵难得之货 《第六十四章》
- 是以圣人无为故无败，无执故无失 《第六十四章》
- 以道莅天下者，其鬼不神 《第六十章》
- 故有之以为利，无之以为用 《第十一章》
- 埏埴以为器，当其无有，器之用 《第十一章》
- 凿户牖以为室，当其无有，室之用 《第十一章》
- 爱以身为天下者，则可以寄天下矣 《第十三章》
- 故贵以身为天下者，则可以托天下矣 《第十三章》
- 何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，苟吾无身，吾有何患乎 《第十三章》
- 此三者，以为文而未足也，故令有所属 《第十九章》
- 是以圣人为腹不为目，故去彼取此 《第十二章》
- 夫惟不盈，是以能敝而不成 《第十五章》
- 孰能浊以澄，靖之而徐清，孰能安以久，动之而徐生 《第十五章》
- 万物并作，吾以观其复 《第十六章》
- 执古之道，可以御今之有，能知古始，是谓道纪 《第十四章》
- 明白四达，能无以为乎 《第十章》
- 爱民治国，能无以知乎 《第十章》
- 不笑，不足以为道 《第四十一章》
- 不出户，可以知天下 《第四十七章》
- 不窥牖，可以知天道 《第四十七章》
- 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成 《第四十七章》
- 吾是以知无为之有益也 《第四十三章》
- 圣人无常心，以百姓心为心 《第四十九章》
- 万物负阴而袌阳，冲气以为和 《第四十二章》
- 人之所以教我，亦我之所以教人 《第四十二章》
- 强梁者不得其死，吾将以为学父 《第四十二章》
- 人之所恶，惟孤寡、不谷，而王侯以自称也 《第四十二章》
- 可以长久 《第四十五章》
- 躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正 《第四十五章》
- 将欲取天下者，常以无事 《第四十八章》
- 及其有事，又不足以取天下矣 《第四十八章》
- 损之又损之，以至于无为，无为则无不为 《第四十八章》
- 天下有道，却走马以播 《第四十六章》
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