dé
得
「得」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「得」字在《孟子》中累计出现 157 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 152 句代表原文，
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《孟子》含「得」原句
- 得其所哉 《万章上》
- 告则不得娶 《万章上》
- 子产曰‘得其所哉 《万章上》
- 是为父不得而子也 《万章上》
- 以意逆志，是为得之 《万章上》
- 孔子主我，卫卿可得也 《万章上》
- 帝亦知告焉则不得妻也 《万章上》
- 仕则慕君，不得于君则热中 《万章上》
- 劳于王事，而不得养父母也 《万章上》
- 舜往于田，则吾既得闻命矣 《万章上》
- 舜之不臣尧，则吾既得闻命矣 《万章上》
- 舜之不告而娶，则吾既得闻命矣 《万章上》
- 盛德之士，君不得而臣，父不得而子 《万章上》
- 孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命 《万章上》
- 象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉 《万章上》
- 其详不可得闻也 《万章下》
- 千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与 《万章下》
- 择不处仁，焉得智 《公孙丑上》
- 不得于心，勿求于气 《公孙丑上》
- 不得于言，勿求于心 《公孙丑上》
- 管仲得君，如彼其专也 《公孙丑上》
- 不得于心，勿求于气，可 《公孙丑上》
- 不得于言，勿求于心，不可 《公孙丑上》
- 得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下 《公孙丑上》
- 行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也 《公孙丑上》
- 夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣 《公孙丑上》
- 敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与 《公孙丑上》
- 予不得已也 《公孙丑下》
- 于崇，吾得见王 《公孙丑下》
- 不得，不可以为悦 《公孙丑下》
- 此非距心之所得为也 《公孙丑下》
- 不得已而之景丑氏宿焉 《公孙丑下》
- 得道者多助，失道者寡助 《公孙丑下》
- 恶得有其一，以慢其二哉 《公孙丑下》
- 有官守者，不得其职则去 《公孙丑下》
- 有言责者，不得其言则去 《公孙丑下》
- 夫环而攻之，必有得天时者矣 《公孙丑下》
- 朝将视朝，不识可使寡人得见乎 《公孙丑下》
- 求牧与刍而不得，则反诸其人乎 《公孙丑下》
- 前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜 《公孙丑下》
- 子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙 《公孙丑下》
- 今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎 《公孙丑下》
- 得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然 《公孙丑下》
- 求则得之，舍则失之 《告子上》
- 不专心致志，则不得也 《告子上》
- 故苟得其养，无物不长 《告子上》
- 圣人先得我心之所同然耳 《告子上》
- 易牙先得我口之所耆者也 《告子上》
- 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 《告子上》
- 心之官则思，思则得之，不思则不得也 《告子上》
- 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 《告子上》
- 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 《告子上》
- 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 《告子上》
- 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也 《告子上》
- 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 《告子上》
- 既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣 《告子上》
- 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎 《告子上》
- 连得闲矣 《告子下》
- 亲迎，则不得妻 《告子下》
- 不用贤则亡，削何可得与 《告子下》
- 不亲迎，则得妻，必亲迎乎 《告子下》
- 紾兄之臂而夺之食，则得食 《告子下》
- 不以礼食，则得食，必以礼乎 《告子下》
- 不搂，则不得妻，则将搂之乎 《告子下》
- 不紾，则不得食，则将紾之乎 《告子下》
- 季子不得之邹，储子得之平陆 《告子下》
- 逾东家墙而搂其处子，则得妻 《告子下》
- 与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎 《告子下》
- 交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门 《告子下》
- 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫 《告子下》
- 夫舜恶得而禁之 《尽心上》
- 不得志，修身见于世 《尽心上》
- 是欲终之而不可得也 《尽心上》
- 穷不失义，故士得己焉 《尽心上》
- 古之人，得志，泽加于民 《尽心上》
- 善政得民财，善教得民心 《尽心上》
- 善政，不如善教之得民也 《尽心上》
- 得天下英才而教育之，三乐也 《尽心上》
- 故王公不致敬尽礼，则不得亟见之 《尽心上》
- 见且犹1不得亟，而况得而臣之乎 《尽心上》
- 求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也 《尽心上》
- 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也 《尽心上》
- 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也 《尽心上》
- 不仁而得国者，有之矣 《尽心下》
- 不可必得，故思其次也 《尽心下》
- 不仁而得天下，未之有也 《尽心下》
- 有业屦于牖上，馆人求之弗得 《尽心下》
- 堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也 《尽心下》
- 孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎 《尽心下》
- 食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也 《尽心下》
- 般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也 《尽心下》
- 是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 《尽心下》
- 狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也 《尽心下》
- 可得闻与 《梁惠王上》
- 王之所大欲可得闻与 《梁惠王上》
- 齐桓、晋文之事可得闻乎 《梁惠王上》
- 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾 《梁惠王上》
- 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 《梁惠王上》
- 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散 《梁惠王上》
- 工师得大木 《梁惠王下》
- 王政可得闻与 《梁惠王下》
- 人不得，则非其上矣 《梁惠王下》
- 夫民今而后得反之也 《梁惠王下》
- 不得而非其上者，非也 《梁惠王下》
- 事之以犬马，不得免焉 《梁惠王下》
- 事之以珠玉，不得免焉 《梁惠王下》
- 事之以皮币，不得免焉 《梁惠王下》
- 非择而取之，不得已也 《梁惠王下》
- 竭力以事大国，则不得免焉 《梁惠王下》
- 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与 《梁惠王下》
- 是故以天下与人易，为天下得人难 《滕文公上》
- 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧 《滕文公上》
- 今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤 《滕文公上》
- 决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也 《滕文公上》
- 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁 《滕文公上》
- 当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎 《滕文公上》
- 劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之 《滕文公上》
- 为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之 《滕文公上》
- 是焉得为大丈夫乎 《滕文公下》
- 当是时，阳货先，岂得不见 《滕文公下》
- 弃田以为园囿，使民不得衣食 《滕文公下》
- 得志与民由之，不得志独行其道 《滕文公下》
- 比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也 《滕文公下》
- 子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子 《滕文公下》
- 险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之 《滕文公下》
- 引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣 《滕文公下》
- 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣 《滕文公下》
- 吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作 《滕文公下》
- 阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门 《滕文公下》
- 于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子 《滕文公下》
- 得其心有道 《离娄上》
- 得其民有道 《离娄上》
- 得天下有道 《离娄上》
- 得其心，斯得民矣 《离娄上》
- 得其民，斯得天下矣 《离娄上》
- 苟为不畜，终身不得 《离娄上》
- 虽欲无王，不可得已 《离娄上》
- 不得乎亲，不可以为人 《离娄上》
- 为政不难，不得罪于巨室 《离娄上》
- 居下位而不获于上，民不可得而治也 《离娄上》
- 侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭 《离娄上》
- 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁 《离娄上》
- 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之 《离娄上》
- 焉得人人而济之 《离娄下》
- 自得之，则居之安 《离娄下》
- 为得罪于父，不得近 《离娄下》
- 幸而得之，坐以待旦 《离娄下》
- 薄乎云尔，恶得无罪 《离娄下》
- 得志行乎中国，若合符节 《离娄下》
- 君子深造之以道，欲其自得之也 《离娄下》
- 予未得为孔子徒也，予私淑诸人也 《离娄下》
- 资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也 《离娄下》
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