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「而」字在《孟子》中的原句

先秦经典全书出现 662 次本页收录 200 句

依据典籍全文检索统计：「而」字在《孟子》中累计出现 662 次；以下按篇名归集、短句优先收录 200 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《孟子》含「而」原句

奚而不知也《万章上》
尧老而舜摄也《万章上》
是为父不得而子也《万章上》
非予觉之，而谁也《万章上》
父母恶之，劳而不怨《万章上》
父母爱之，喜而不忘《万章上》
舜之不告而娶，何也《万章上》
莫之为而为者，天也《万章上》
莫之致而至者，命也《万章上》
使浚井，出，从而揜之《万章上》
帝之妻舜而不告，何也《万章上》
不可谏而不谏，可谓不智乎《万章上》
劳于王事，而不得养父母也《万章上》
讼狱者，不之尧之子而之舜《万章上》
然终于此而已矣《万章下》
位卑而言高，罪也《万章下》
是不待教而诛者也《万章下》
今而后知君之犬马畜伋《万章下》
其教之不改而后诛之乎《万章下》
孔子之去齐，接淅而行《万章下》
然而轲也，尝闻其略也《万章下》
猎较犹可，而况受其赐乎《万章下》
仕非为贫也，而有时乎为贫《万章下》
以君命将之，再拜稽首而受《万章下》
孔子，君命召，不俟驾而行《万章下》
能无惧而已矣《公孙丑上》
非徒无益，而又害之《公孙丑上》
然而不王者，未之有也《公孙丑上》
莫之御而不仁，是不智也《公孙丑上》
遗佚而不怨，厄穷而不悯《公孙丑上》
仁者如射，射者正己而后发《公孙丑上》
其子趋而往视之，苗则槁矣《公孙丑上》
德之流行，速于置邮而传命《公孙丑上》
贾请见而解之《公孙丑下》
不应，隐几而卧《公孙丑下》
孟子致为臣而归《公孙丑下》
抑亦立而视其死与《公孙丑下》
于宋，馈七十镒而受《公孙丑下》
于薛，馈五十镒而受《公孙丑下》
夫岂不义而曾子言之《公孙丑下》
知而使之，是不仁也《公孙丑下》
请必无归，而造于朝《公孙丑下》
不幸而有疾，不能造朝《公孙丑下》
不得已而之景丑氏宿焉《公孙丑下》
不知而使之，是不智也《公孙丑下》
仕而不受禄，古之道乎《公孙丑下》
千里而见王，不遇故去《公孙丑下》
去则穷日之力而后宿哉《公孙丑下》
周公知其将畔而使之与《公孙丑下》
无处而馈之，是货之也《公孙丑下》
焉有君子而可以货取乎《公孙丑下》
继而有师命，不可以请《公孙丑下》
人皆以为贱，故从而征之《公孙丑下》
千里而见王，是予所欲也《公孙丑下》
有欲为王留行者，坐而言《公孙丑下》
由周而来，七百有余岁矣《公孙丑下》
三宿而后出昼，是何濡滞也《公孙丑下》
反之而未尝与言行事，何也《公孙丑下》
于己取之而已矣《告子上》
亦终必亡而已矣《告子上》
此为大人而已矣《告子上》
有放心，而不知求《告子上》
激而行之，可使在山《告子上》
万钟则不辨礼义而受之《告子上》
夫仁亦在乎熟之而已矣《告子上》
蹴尔而与之，乞人不屑也《告子上》
呼尔而与之，行道之人弗受《告子上》
将戕贼杞柳而后以为杯棬也《告子上》
亦为之而已矣《告子下》
以礼食，则饥而死《告子下》
吾闻之，喜而不寐《告子下》
然则奚为喜而不寐《告子下》
子归而求之，有余师《告子下》
吾欲二十而取一，何如《告子下》
地非不足，而俭于百里《告子下》
尧舜之道，孝弟而已矣《告子下》
舜其至孝矣，五十而慕《告子下》
不教民而用之，谓之殃民《告子下》
君子亦仁而已矣，何必同《告子下》
困于心，衡于虑，而后作《告子下》
地非不足也，而俭于百里《告子下》
征于色，发于声，而后喻《告子下》
亲之过大而不怨，是愈疏也《告子下》
亲之过小而怨，是不可矶也《告子下》
好善优于天下，而况鲁国乎《告子下》
紾兄之臂而夺之食，则得食《告子下》
绵驹处于高唐，而齐右善歌《告子下》
仁义而已矣《尽心上》
执之而已矣《尽心上》
而不答，何也《尽心上》
夫舜恶得而禁之《尽心上》
乐其道而忘人之势《尽心上》
中道而立，能者从之《尽心上》
于民也，仁之而弗亲《尽心上》
反身而诚，乐莫大焉《尽心上》
是欲终之而不可得也《尽心上》
爱而不敬，兽畜之也《尽心上》
食而弗爱，豕交之也《尽心上》
君子引而不发，跃如也《尽心上》
尽其道而死者，正命也《尽心上》
强恕而行，求仁莫近焉《尽心上》
非其有而取之，非义也《尽心上》
亲亲而仁民，仁民而爱物《尽心上》
待文王而后兴者，凡民也《尽心上》
所不虑而知者，其良知也《尽心上》
久假而不归，恶知其非有也《尽心上》
于不可已而已者，无所不已《尽心上》
君子之于物也，爱之而弗仁《尽心上》
恭敬而无实，君子不可虚拘《尽心上》
有大人者，正己而物正者也《尽心上》
恶似而非者《尽心下》
合而言之，道也《尽心下》
君子反经而已矣《尽心下》
归，斯受之而已矣《尽心下》
若汤，则闻而知之《尽心下》
望见冯妇，趋而迎之《尽心下》
若孔子，则闻而知之《尽心下》
若文王，则闻而知之《尽心下》
不仁而得国者，有之矣《尽心下》
哭死而哀，非为生者也《尽心下》
夷考其行而不掩焉者也《尽心下》
守约而施博者，善道也《尽心下》
言近而指远者，善言也《尽心下》
不仁而得天下，未之有也《尽心下》
君子行法，以俟命而已矣《尽心下》
吾今而后知杀人亲之重也《尽心下》
君子之守，修其身而天下平《尽心下》
苟以是心至，斯受之而已矣《尽心下》
王笑而不言《梁惠王上》
亦有仁义而已矣《梁惠王上》
为其象人而用之也《梁惠王上》
地方百里而可以王《梁惠王上》
上下交征利而国危矣《梁惠王上》
言举斯心加诸彼而已《梁惠王上》
保民而王，莫之能御也《梁惠王上》
如之何其使斯民饥而死也《梁惠王上》
苟为后义而先利，不夺不餍《梁惠王上》
幼而无父曰孤《梁惠王下》
彊为善而已矣《梁惠王下》
老而无夫曰寡《梁惠王下》
老而无妻曰鳏《梁惠王下》
老而无子曰独《梁惠王下》
王顾左右而言他《梁惠王下》
东面而征，西夷怨《梁惠王下》
南面而征，北狄怨《梁惠王下》
夫民今而后得反之也《梁惠王下》
而孟子之后丧逾前丧《梁惠王下》
不得而非其上者，非也《梁惠王下》
取之而燕民悦，则取之《梁惠王下》
吾何以识其不才而舍之《梁惠王下》
文王一怒而安天下之民《梁惠王下》
非择而取之，不得已也《梁惠王下》
今燕虐其民，王往而征之《梁惠王下》
前以三鼎，而后以五鼎与《梁惠王下》
取之而燕民不悦，则勿取《梁惠王下》
吾何修而可以比于先王观也《梁惠王下》
夫人幼而学之，壮而欲行之《梁惠王下》
而武王亦一怒而安天下之民《梁惠王下》
夫道一而已矣《滕文公上》
盖归反蔂梩而掩之《滕文公上》
其颡有泚，睨而不视《滕文公上》
许子必种粟而后食乎《滕文公上》
许子必织布而后衣乎《滕文公上》
巍巍乎有天下而不与焉《滕文公上》
舍皆取诸其宫中而用之《滕文公上》
其亲死，则举而委之于壑《滕文公上》
子比而同之，是乱天下也《滕文公上》
尧独忧之，举舜而敷治焉《滕文公上》
圣人之忧民如此，而暇耕乎《滕文公上》
树艺五谷，五谷熟而民人育《滕文公上》
出而哇之《滕文公下》
士无事而食，不可也《滕文公下》
如枉道而从彼，何也《滕文公下》
为之诡遇，一朝而获十《滕文公下》
彊而后可，一朝而获十禽《滕文公下》
其有功于子，可食而食之矣《滕文公下》
孔子亦瞰其亡也，而往拜之《滕文公下》
有童子以黍肉饷，杀而夺之《滕文公下》
枉尺而直寻’，宜若可为也《滕文公下》
涕出而女于吴《离娄上》
一正君而国定矣《离娄上》
仁与不仁而已矣《离娄上》
古者易子而教之《离娄上》
天下大悦而将归己《离娄上》
国必自伐，而后人伐之《离娄上》
家必自毁，而后人毁之《离娄上》
至诚而不动者，未之有也《离娄上》
视天下悦而归己，犹草芥也《离娄上》
如舜而已矣《离娄下》
惠而不知为政《离娄下》
焉得人人而济之《离娄下》
禹恶旨酒而好善言《离娄下》
其涸也，可立而待也《离娄下》
幸而得之，坐以待旦《离娄下》
无罪而戮民，则士可以徙《离娄下》
良人者，所仰望而终身也《离娄下》
人有不为也，而后可以有为《离娄下》
天下之言性也，则故而已矣《离娄下》
无罪而杀士，则大夫可以去《离娄下》
良人出，则必餍酒肉而后反《离娄下》

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