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「为」字在《道德经》中的原句
依据典籍全文检索统计：「为」字在《道德经》中累计出现 90 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 88 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《道德经》含「为」原句
- 是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤邪 《第七十七章》
- 和大怨，必有余怨，安可以为善 《第七十九章》
- 夫惟无以生为贵者，是贤于贵生也 《第七十五章》
- 民之难治者，以其上之有为也，是以难治 《第七十五章》
- 若使民常畏死，而为奇者，吾得而杀之，孰敢也 《第七十四章》
- 以恬憺为上，故不美也 《第三十一章》
- 道常无为，而无不为 《第三十七章》
- 王侯得一，以为天下贞 《第三十九章》
- 故贵以贱为本，高以下为基 《第三十九章》
- 王侯无以为贞，而贵高，将恐蹶 《第三十九章》
- 是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤 《第三十九章》
- 上义为之，而有以为 《第三十八章》
- 上仁为之，而无以为 《第三十八章》
- 上德无为，而无不为 《第三十八章》
- 下德为之，而无以为 《第三十八章》
- 上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之 《第三十八章》
- 衣被万物而不为主，故常无欲，可名于小矣 《第三十四章》
- 不贵难得之货，使民不为盗 《第三章》
- 使夫知者不敢为，为无为，则无不为矣 《第三章》
- 道之为物，惟芒惟芴 《第二十一章》
- 孰为此者，天地也 《第二十三章》
- 为者败之，执者失之 《第二十九章》
- 夫天下神器，不可为也 《第二十九章》
- 将欲取天下而为之者，吾见其不得已 《第二十九章》
- 圣人袌一，以为天下式 《第二十二章》
- 吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大 《第二十五章》
- 寂兮寞兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母 《第二十五章》
- 知其白，守其黑，为天下式 《第二十八章》
- 知其荣，守其辱，为天下谷 《第二十八章》
- 知其雄，守其雌，为天下溪 《第二十八章》
- 为天下谷，常德乃足，复归于朴 《第二十八章》
- 为天下式，常德不忒，复归于无极 《第二十八章》
- 为天下溪，常德不离，复归于婴儿 《第二十八章》
- 朴散则为器，圣人用之，则为官长，大制无割 《第二十八章》
- 重为轻根，靖为躁君 《第二十六章》
- 皆知善之为善，斯不善已 《第二章》
- 天下皆知美之为美，斯恶已 《第二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教 《第二章》
- 万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成不处 《第二章》
- 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 《第五十一章》
- 我无为，而民自化 《第五十七章》
- 天下有始，可以为天下母 《第五十二章》
- 正复为奇，善复为祆 《第五十八章》
- 故为天下贵 《第五十六章》
- 圣人不仁，以百姓为刍狗 《第五章》
- 天地不仁，以万物为刍狗 《第五章》
- 既以为人，己愈有 《第八十一章》
- 圣人之道，为而不争 《第八十一章》
- 两者各得其所欲，故大者宜为下 《第六十一章》
- 天下之牝，牝常以靖胜牡，以其靖，故为下也 《第六十一章》
- 不敢为天下先，故能成器长 《第六十七章》
- 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 《第六十七章》
- 为无为，事无事，味无味 《第六十三章》
- 是以圣人终不为大，故能成其大 《第六十三章》
- 图难乎，于其易，为大乎，于其细 《第六十三章》
- 吾不敢为主，而为客 《第六十九章》
- 不曰求以得，有罪以免邪，故为天下贵 《第六十二章》
- 古之善为道者，非以明民，将以愚之 《第六十五章》
- 古之善为士者不武也，善战者不善胜敌者不争，善用人者为之下 《第六十八章》
- 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王 《第六十六章》
- 为之乎其未有，治之乎其未乱 《第六十四章》
- 以辅万物之自然，而不敢为也 《第六十四章》
- 是以圣人无为故无败，无执故无失 《第六十四章》
- 故有之以为利，无之以为用 《第十一章》
- 埏埴以为器，当其无有，器之用 《第十一章》
- 凿户牖以为室，当其无有，室之用 《第十一章》
- 爱以身为天下者，则可以寄天下矣 《第十三章》
- 故贵以身为天下者，则可以托天下矣 《第十三章》
- 何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊 《第十三章》
- 何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，苟吾无身，吾有何患乎 《第十三章》
- 此三者，以为文而未足也，故令有所属 《第十九章》
- 是以圣人为腹不为目，故去彼取此 《第十二章》
- 古之善为道者，微妙玄通，深不可识 《第十五章》
- 此三者不可致诘，故混而为一 《第十四章》
- 天门开阖，能为雌乎 《第十章》
- 明白四达，能无以为乎 《第十章》
- 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 《第十章》
- 不笑，不足以为道 《第四十一章》
- 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成 《第四十七章》
- 吾是以知无为之有益也 《第四十三章》
- 不言之教，无为之益，天下稀及之矣 《第四十三章》
- 圣人无常心，以百姓心为心 《第四十九章》
- 圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉 《第四十九章》
- 万物负阴而袌阳，冲气以为和 《第四十二章》
- 强梁者不得其死，吾将以为学父 《第四十二章》
- 躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正 《第四十五章》
- 为学者日益，为道者日损 《第四十八章》
- 损之又损之，以至于无为，无为则无不为 《第四十八章》
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