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是
「是」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「是」字在《孟子》中累计出现 241 次；
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《孟子》含「是」原句
- 仁人固如是乎 《万章上》
- 是非尔所知也 《万章上》
- 是为父不得而子也 《万章上》
- 以意逆志，是为得之 《万章上》
- 是诗也，非是之谓也 《万章上》
- 信斯言也，是周无遗民也 《万章上》
- 吾岂若使是民为尧舜之民哉 《万章上》
- 使之主祭而百神享之，是天受之 《万章上》
- 而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也 《万章上》
- 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也 《万章上》
- 我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉 《万章上》
- 是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣 《万章上》
- 而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也 《万章上》
- 如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也 《万章上》
- 是尚友也 《万章下》
- 是以论其世也 《万章下》
- 盖自是台无馈也 《万章下》
- 是不待教而诛者也 《万章下》
- 庶人在官者，其禄以是为差 《万章下》
- 惟君子能由是路，出入是门也 《万章下》
- 是何言也 《公孙丑上》
- 无是，馁也 《公孙丑上》
- 尔何曾比予于是 《公孙丑上》
- 无是非之心，非人也 《公孙丑上》
- 是非之心，智之端也 《公孙丑上》
- 若是，则弟子之惑滋甚 《公孙丑上》
- 不受也者，是亦不屑就已 《公孙丑上》
- 是不难，告子先我不动心 《公孙丑上》
- 若是，则夫子过孟贲远矣 《公孙丑上》
- 莫之御而不仁，是不智也 《公孙丑上》
- 国家闲暇，及是时明其政刑 《公孙丑上》
- 夫圣，孔子不居，是何言也 《公孙丑上》
- 伯夷、伊尹于孔子，若是班乎 《公孙丑上》
- 人之有是四端也，犹其有四体也 《公孙丑上》
- 取诸人以为善，是与人为善者也 《公孙丑上》
- 援而止之而止者，是亦不屑去已 《公孙丑上》
- 是集义所生者，非义袭而取之也 《公孙丑上》
- 由是观之，无恻隐之心，非人也 《公孙丑上》
- 有是四端而自谓不能者，自贼者也 《公孙丑上》
- 今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心 《公孙丑上》
- 今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也 《公孙丑上》
- 是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也 《公孙丑上》
- 量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也 《公孙丑上》
- 今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也 《公孙丑上》
- 岂谓是与 《公孙丑下》
- 何以异于是 《公孙丑下》
- 是或一道也 《公孙丑下》
- 予岂若是小丈夫然哉 《公孙丑下》
- 知而使之，是不仁也 《公孙丑下》
- 不知而使之，是不智也 《公孙丑下》
- 无处而馈之，是货之也 《公孙丑下》
- 千里而见王，是予所欲也 《公孙丑下》
- 三宿而后出昼，是何濡滞也 《公孙丑下》
- 委而去之，是地利不如人和也 《公孙丑下》
- 今日之受是，则前日之不受非也 《公孙丑下》
- 前日之不受是，则今日之受非也 《公孙丑下》
- 然而不胜者，是天时不如地利也 《公孙丑下》
- 识其不可，然且至，则是干泽也 《公孙丑下》
- 其尊德乐道，不如是不足与有为也 《公孙丑下》
- 不识王之不可以为汤武，则是不明也 《公孙丑下》
- 如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎 《公孙丑下》
- 其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是 《公孙丑下》
- 是岂水之性哉 《告子上》
- 为是其智弗若与 《告子上》
- 是非之心，智也 《告子上》
- 是非之心，人皆有之 《告子上》
- 民之秉夷，好是懿德 《告子上》
- 是故文武兴，则民好善 《告子上》
- 人之可使为不善，其性亦犹是也 《告子上》
- 钧是人也，或为大人，或为小人，何也 《告子上》
- 故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德 《告子上》
- 是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜 《告子上》
- 至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也 《告子上》
- 钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也 《告子上》
- 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 《告子上》
- 至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然 《告子上》
- 人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉 《告子上》
- 奚有于是 《告子下》
- 于答是也何有 《告子下》
- 若是乎贤者之无益于国也 《告子下》
- 亲之过大而不怨，是愈疏也 《告子下》
- 亲之过小而怨，是不可矶也 《告子下》
- 是故无贤者也，有则髡必识之 《告子下》
- 是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨 《告子下》
- 然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣 《告子下》
- 是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑 《告子下》
- 君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也 《告子下》
- 君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也 《告子下》
- 子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣 《告子下》
- 子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣 《告子下》
- 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣 《告子下》
- 是欲终之而不可得也 《尽心上》
- 不素餐兮’，孰大于是 《尽心上》
- 是故知命者，不立乎岩墙之下 《尽心上》
- 有事君人者，事是君则为容悦者也 《尽心上》
- 君子居是国也，其君用之，则安富尊荣 《尽心上》
- 放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务 《尽心上》
- 求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也 《尽心上》
- 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也 《尽心上》
- 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也 《尽心上》
- 是奚足哉 《尽心下》
- 是为冯妇也 《尽心下》
- 何以是嘐嘐也 《尽心下》
- 子以是为窃屦来与 《尽心下》
- 若是乎从者之廀也 《尽心下》
- 苟以是心至，斯受之而已矣 《尽心下》
- 阉然媚于世也者，是乡原也 《尽心下》
- 士未可以言而言，是以言餂之也 《尽心下》
- 圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也 《尽心下》
- 非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎 《尽心下》
- 可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也 《尽心下》
- 吾不为是也 《梁惠王上》
- 吾何快于是 《梁惠王上》
- 是诚何心哉 《梁惠王上》
- 若是其甚与 《梁惠王上》
- 是心足以王矣 《梁惠王上》
- 其如是，孰能御之 《梁惠王上》
- 其若是，孰能御之 《梁惠王上》
- 是以君子远庖厨也 《梁惠王上》
- 吾惛，不能进于是矣 《梁惠王上》
- 王之不王，是折枝之类也 《梁惠王上》
- 不可，直不百步耳，是亦走也 《梁惠王上》
- 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 《梁惠王上》
- 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也 《梁惠王上》
- 王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉 《梁惠王上》
- 仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉 《梁惠王上》
- 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之 《梁惠王上》
- 挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也 《梁惠王上》
- 为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也 《梁惠王上》
- 若是其大乎 《梁惠王下》
- 盖征招角招是也 《梁惠王下》
- 于是始兴发补不足 《梁惠王下》
- 是谋非吾所能及也 《梁惠王下》
- 则是方四十里，为阱于国中 《梁惠王下》
- 古之人有行之者，文王是也 《梁惠王下》
- 古之人有行之者，武王是也 《梁惠王下》
- 当是时也，内无怨女，外无旷夫 《梁惠王下》
- 臣闻七十里为政于天下者，汤是也 《梁惠王下》
- 嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也 《梁惠王下》
- 今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也 《梁惠王下》
- 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 《梁惠王下》
- 或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也 《梁惠王下》
- 而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也 《梁惠王下》
- 是在世子 《滕文公上》
- 是诚在我 《滕文公上》
- 有为者亦若是 《滕文公上》
- 戎狄是膺，荆舒是惩 《滕文公上》
- 子比而同之，是乱天下也 《滕文公上》
- 是故暴君污吏必慢其经界 《滕文公上》
- 是故以天下与人易，为天下得人难 《滕文公上》
- 是故贤君必恭俭礼下，取于民有制 《滕文公上》
- 及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也 《滕文公上》
- 如必自为而后用之，是率天下而路也 《滕文公上》
- 有王者起，必来取法，是为王者师也 《滕文公上》
- 夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也 《滕文公上》
- 然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也 《滕文公上》
- 周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣 《滕文公上》
- 闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓 《滕文公上》
- 掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣 《滕文公上》
- 今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤 《滕文公上》
- 当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎 《滕文公上》
- 是何伤哉 《滕文公下》
- 是未可知也 《滕文公下》
- 是非君子之道 《滕文公下》
- 是鶃鶃之肉也 《滕文公下》
- 恶用是鶃鶃者为哉 《滕文公下》
- 是焉得为大丈夫乎 《滕文公下》
- 墨氏兼爱，是无父也 《滕文公下》
- 无父无君，是禽兽也 《滕文公下》
- 是尚为能充其类也乎 《滕文公下》
- 杨氏为我，是无君也 《滕文公下》
- 无父无君，是周公所膺也 《滕文公下》
- 当是时，阳货先，岂得不见 《滕文公下》
- 他日，其母杀是鹅也，与之食之 《滕文公下》
- 戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承 《滕文公下》
- 水由地中行，江、淮、河、汉是也 《滕文公下》
- 由是观之，则君子之所养可知已矣 《滕文公下》
- 段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚 《滕文公下》
- 杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也 《滕文公下》
- 则是父子相夷也 《离娄上》
- 义之实，从兄是也 《离娄上》
- 仁之实，事亲是也 《离娄上》
- 嫂溺不援，是豺狼也 《离娄上》
- 是以惟仁者宜在高位 《离娄上》
- 是故诚者，天之道也 《离娄上》
- 礼之实，节文斯二者是也 《离娄上》
- 智之实，知斯二者弗去是也 《离娄上》
- 不仁而在高位，是播其恶于众也 《离娄上》
- 既不能令，又不受命，是绝物也 《离娄上》
- 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒 《离娄上》
- 今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也 《离娄上》
- 二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也 《离娄上》
- 是亦羿有罪焉 《离娄下》
- 是非汝所知也 《离娄下》
- 章子有一于是乎 《离娄下》
- 是故君子有终身之忧，无一朝之患也 《离娄下》
- 诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也 《离娄下》
- 盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔 《离娄下》
- 稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也 《离娄下》
- 其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣 《离娄下》
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