rén
人
「人」字在《周易》中的原句
依据典籍全文检索统计：「人」字在《周易》中累计出现 234 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 200 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《周易》含「人」原句
- 阒其无人 佚名 · 《丰》
- 窥其户，阒其无人，自藏也 佚名 · 《丰》
- 中不在人 佚名 · 《乾》
- 利见大人 佚名 · 《乾》
- 大人造也 佚名 · 《乾》
- 夫大人者 佚名 · 《乾》
- 足以长人 佚名 · 《乾》
- 其唯圣人乎 佚名 · 《乾》
- 而况于人乎 佚名 · 《乾》
- 圣人作而万物睹 佚名 · 《乾》
- 贤人在下位而无辅 佚名 · 《乾》
- 君子体仁，足以长人 佚名 · 《乾》
- 见龙在田，利见大人 佚名 · 《乾》
- 飞龙在天，利见大人 佚名 · 《乾》
- 飞龙在天，大人造也 佚名 · 《乾》
- 天且弗违，而况于人乎 佚名 · 《乾》
- 九二曰见龙在田，利见大人，何谓也 佚名 · 《乾》
- 九五曰飞龙在天，利见大人，何谓也 佚名 · 《乾》
- 知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎 佚名 · 《乾》
- 是以顺乎天而应乎人 佚名 · 《兑》
- 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人 佚名 · 《兑》
- 以宫人宠 佚名 · 《剥》
- 小人剥庐 佚名 · 《剥》
- 小人长也 佚名 · 《剥》
- 贯鱼以宫人宠 佚名 · 《剥》
- 以宫人宠，终无尤也 佚名 · 《剥》
- 不利有攸往，小人长也 佚名 · 《剥》
- 小人剥庐，终不可用也 佚名 · 《剥》
- 贯鱼以宫人宠，无不利 佚名 · 《剥》
- 硕果不食，君子得舆，小人剥庐 佚名 · 《剥》
- 用见大人勿恤 佚名 · 《升》
- 出门同人 佚名 · 《同人》
- 同人之先 佚名 · 《同人》
- 同人于宗 佚名 · 《同人》
- 同人于郊 佚名 · 《同人》
- 同人于野 佚名 · 《同人》
- 天与火，同人 佚名 · 《同人》
- 同人于宗，吝道也 佚名 · 《同人》
- 出门同人，又谁咎也 佚名 · 《同人》
- 同人之先，以中直也 佚名 · 《同人》
- 同人于郊，志未得也 佚名 · 《同人》
- 同人曰：同人于野，亨 佚名 · 《同人》
- 同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人 佚名 · 《同人》
- 否之匪人 佚名 · 《否》
- 大人之吉 佚名 · 《否》
- 大人否亨 佚名 · 《否》
- 小人道长 佚名 · 《否》
- 内小人而外君子 佚名 · 《否》
- 大人之吉，位正当也 佚名 · 《否》
- 大人否亨，不乱群也 佚名 · 《否》
- 否之匪人，不利君子贞，大往小来 佚名 · 《否》
- 志在随人 佚名 · 《咸》
- 君子以虚受人 佚名 · 《咸》
- 志在随人，所执下也 佚名 · 《咸》
- 圣人感人心而天下和平 佚名 · 《咸》
- 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平 佚名 · 《咸》
- 天地闭，贤人隐 佚名 · 《坤》
- 小人用壮 佚名 · 《大壮》
- 小人用壮，君子以罔也 佚名 · 《大壮》
- 小人害也 佚名 · 《大有》
- 公用亨于天子，小人害也 佚名 · 《大有》
- 家人有严君焉 佚名 · 《家人》
- 风自火出，家人 佚名 · 《家人》
- 家人嗃々，未失也 佚名 · 《家人》
- 家人有严君焉，父母之谓也 佚名 · 《家人》
- 家人，女正位乎内，男正位乎外 佚名 · 《家人》
- 咥人之凶 佚名 · 《履》
- 幽人贞吉 佚名 · 《履》
- 武人为于大君 佚名 · 《履》
- 咥人之凶，位不当也 佚名 · 《履》
- 幽人贞吉，中不自乱也 佚名 · 《履》
- 武人为于大君，志刚也 佚名 · 《履》
- 说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人 佚名 · 《履》
- 利武人之贞 佚名 · 《巽》
- 利武人之贞，志治也 佚名 · 《巽》
- 柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人 佚名 · 《巽》
- 小人勿用 佚名 · 《师》
- 小人勿用，必乱邦也 佚名 · 《师》
- 与人同者 佚名 · 《序卦》
- 以喜随人者必有事 佚名 · 《序卦》
- 人之终始也 佚名 · 《归妹》
- 利幽人之贞 佚名 · 《归妹》
- 归妹，人之终始也 佚名 · 《归妹》
- 利幽人之贞，未变常也 佚名 · 《归妹》
- 妇人贞吉 佚名 · 《恒》
- 妇人贞吉，从一而终也 佚名 · 《恒》
- 一人行，三则疑也 佚名 · 《损》
- 行人得牛 佚名 · 《无妄》
- 邑人灾也 佚名 · 《无妄》
- 行人得牛，邑人灾也 佚名 · 《无妄》
- 比之匪人 佚名 · 《比》
- 邑人不诫 佚名 · 《比》
- 比之匪人，不亦伤乎 佚名 · 《比》
- 邑人不诫，上使中也 佚名 · 《比》
- 小人道消也 佚名 · 《泰》
- 内君子而外小人 佚名 · 《泰》
- 见恶人，以辟咎也 佚名 · 《睽》
- 大人以继明照于四方 佚名 · 《离》
- 二人同心 佚名 · 《系辞上》
- 圣人则之 佚名 · 《系辞上》
- 圣人效之 佚名 · 《系辞上》
- 圣人象之 佚名 · 《系辞上》
- 人之所助者 佚名 · 《系辞上》
- 小人之事也 佚名 · 《系辞上》
- 圣人以此斋戒 佚名 · 《系辞上》
- 圣人以此洗心 佚名 · 《系辞上》
- 圣人设卦观象 佚名 · 《系辞上》
- 然则圣人之意 佚名 · 《系辞上》
- 可久则贤人之德 佚名 · 《系辞上》
- 可大则贤人之业 佚名 · 《系辞上》
- 圣人立象以尽意 佚名 · 《系辞上》
- 人之所助者，信也 佚名 · 《系辞上》
- 小人而乘君子之器 佚名 · 《系辞上》
- 神而明之存乎其人 佚名 · 《系辞上》
- 语以其功下人者也 佚名 · 《系辞上》
- 二人同心，其利断金 佚名 · 《系辞上》
- 圣人有以见天下之动 佚名 · 《系辞上》
- 圣人有以见天下之赜 佚名 · 《系辞上》
- 天地变化，圣人效之 佚名 · 《系辞上》
- 莫大乎圣人探赜索隐 佚名 · 《系辞上》
- 负也者，小人之事也 佚名 · 《系辞上》
- 圣人所以崇德而广业也 佚名 · 《系辞上》
- 是故圣人以通天下之志 佚名 · 《系辞上》
- 鼓万物而不与圣人同忧 佚名 · 《系辞上》
- 圣人之所以极深而研几也 佚名 · 《系辞上》
- 是故天生神物，圣人则之 佚名 · 《系辞上》
- 天垂象，见吉凶，圣人象之 佚名 · 《系辞上》
- 河出图，洛出书，圣人则之 佚名 · 《系辞上》
- 然则圣人之意，其不可见乎 佚名 · 《系辞上》
- 圣人以此斋戒，以神明其德夫 佚名 · 《系辞上》
- 小人而乘君子之器，盗思夺之矣 佚名 · 《系辞上》
- 可久则贤人之德，可大则贤人之业 佚名 · 《系辞上》
- 圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患 佚名 · 《系辞上》
- 人谋鬼谋 佚名 · 《系辞下》
- 何以聚人 佚名 · 《系辞下》
- 圣人成能 佚名 · 《系辞下》
- 有人道焉 佚名 · 《系辞下》
- 苟非其人 佚名 · 《系辞下》
- 吉人之辞寡 佚名 · 《系辞下》
- 小人之道也 佚名 · 《系辞下》
- 躁人之辞多 佚名 · 《系辞下》
- 射之者，人也 佚名 · 《系辞下》
- 小人不耻不仁 佚名 · 《系辞下》
- 此小人之福也 佚名 · 《系辞下》
- 确然示人易矣 佚名 · 《系辞下》
- 隤然示人简矣 佚名 · 《系辞下》
- 一人行则得其友 佚名 · 《系辞下》
- 三人行则损一人 佚名 · 《系辞下》
- 圣人之大宝曰位 佚名 · 《系辞下》
- 圣人之情见乎辞 佚名 · 《系辞下》
- 诬善之人其辞游 佚名 · 《系辞下》
- 人谋鬼谋，百姓与能 佚名 · 《系辞下》
- 后世圣人易之以书契 佚名 · 《系辞下》
- 后世圣人易之以宫室 佚名 · 《系辞下》
- 后世圣人易之以棺椁 佚名 · 《系辞下》
- 天地设位，圣人成能 佚名 · 《系辞下》
- 夫乾，确然示人易矣 佚名 · 《系辞下》
- 夫坤，隤然示人简矣 佚名 · 《系辞下》
- 苟非其人，道不虚行 佚名 · 《系辞下》
- 小人以小善为无益而弗为也 佚名 · 《系辞下》
- 小惩而大诫，此小人之福也 佚名 · 《系辞下》
- 阴二君而一民，小人之道也 佚名 · 《系辞下》
- 有天道焉，有人道焉，有地道焉 佚名 · 《系辞下》
- 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位 佚名 · 《系辞下》
- 利见大人亨 佚名 · 《萃》
- 利见大人亨，聚以正也 佚名 · 《萃》
- 利用刑人 佚名 · 《蒙》
- 利用刑人，以正法也 佚名 · 《蒙》
- 小人道也 佚名 · 《观》
- 圣人以神道设教 佚名 · 《观》
- 初六童观，小人道也 佚名 · 《观》
- 小人退也 佚名 · 《解》
- 君子有解，小人退也 佚名 · 《解》
- 利见大人，尚中正也 佚名 · 《讼》
- 其于人也 佚名 · 《说卦》
- 其于人也，为大腹 佚名 · 《说卦》
- 圣人南面而听天下 佚名 · 《说卦》
- 立人之道曰仁与义 佚名 · 《说卦》
- 人道恶盈而好谦 佚名 · 《谦》
- 圣人以顺动 佚名 · 《豫》
- 圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉 佚名 · 《豫》
- 观乎人文 佚名 · 《贲》
- 文明以止，人文也 佚名 · 《贲》
- 观乎人文，以化成天下 佚名 · 《贲》
- 利见大人，以从贵也 佚名 · 《蹇》
- 利见大人，往有功也 佚名 · 《蹇》
- 小人否也 佚名 · 《遁》
- 君子以远小人 佚名 · 《遁》
- 君子好遯，小人否也 佚名 · 《遁》
- 君子以远小人，不恶而严 佚名 · 《遁》
- 大人虎变 佚名 · 《革》
- 小人革面 佚名 · 《革》
- 顺乎天而应乎人 佚名 · 《革》
- 大人虎变，其文炳也 佚名 · 《革》
- 小人革面，顺以从君也 佚名 · 《革》
- 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人 佚名 · 《革》
- 圣人养贤以及万民 佚名 · 《颐》
- 天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉 佚名 · 《颐》
- 圣人亨以享上帝 佚名 · 《鼎》
- 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤 佚名 · 《鼎》
全书共出现 234 次，因篇幅所限按短句优先收录 200 句代表原文。